Se muestran los artículos pertenecientes a Julio de 2006.
Resumen
- 01/07/2006 19:12 - Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ
- 01/07/2006 19:25 - Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ
- 01/07/2006 19:27 - Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ
- 01/07/2006 19:29 - Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ
- 03/07/2006 04:12 - Alfredo VAEZA
- 03/07/2006 04:42 - Alfredo VAEZA
- 03/07/2006 05:00 - Alfredo VAEZA
- 05/07/2006 01:16 - Oscar PORTELA
- 05/07/2006 02:10 - Edel MORALES
- 05/07/2006 22:14 - Oscar PORTELA
- 06/07/2006 01:42 - Leoncio LUQUE
- 06/07/2006 01:46 - Leoncio LUQUE
- 07/07/2006 01:09 - Omar REQUENA
- 07/07/2006 01:31 - Oscar PORTELA
- 07/07/2006 02:13 - Salomón VALDERRAMA CRUZ
- 08/07/2006 04:52 - Omar REQUENA
- 09/07/2006 18:29 - Arianna CASTAÑEDA
- 10/07/2006 19:43 - SILSH
- 11/07/2006 21:50 - Leoncio LUQUE
- 11/07/2006 22:29 - Mariana LLANO
- 11/07/2006 22:51 - Mariana LLANO
- 12/07/2006 19:59 - Luciano HUAMÁN- ARISMENDI
- 12/07/2006 20:11 - Luciano HUAMÁN- ARISMENDI
- 15/07/2006 04:50 - Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ
- 15/07/2006 05:16 - Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ
- 15/07/2006 05:30 - Oscar Felipe CHAVEZ
- 15/07/2006 14:34 - Lucía CÁNOBRA POMPEI
- 15/07/2006 19:33 - Jorge ETCHEVERRY
- 17/07/2006 23:58 - SILSH
- 18/07/2006 01:06 - Jaime SEREY
- 18/07/2006 01:49 - Jaime SEREY
- 20/07/2006 04:23 - Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ
- 20/07/2006 04:50 - Aldo NOVELLI
- 20/07/2006 15:17 - Luis LOPEZ CRIOLLO
- 21/07/2006 02:17 - Oscar PORTELA
- 21/07/2006 05:08 - Salomón VALDERRAMA CRUZ
- 22/07/2006 23:20 - Escritores.cl
- 24/07/2006 21:13 - Aldo NOVELLI
- 25/07/2006 05:05 - Manuel LOZANO/EL ORO DE LOS TIGRES
- 25/07/2006 05:14 - EL ORO DE LOS TIGRES
- 25/07/2006 20:36 - Leoncio LUQUE
- 26/07/2006 04:40 - Leoncio LUQUE
- 26/07/2006 23:51 - Adriana GOÑI GODOY
- 27/07/2006 22:20 - Héctor TORRES
- 27/07/2006 22:26 - Héctor TORRES
- 29/07/2006 05:51 - Salomón VALDERRAMA CRUZ
- 29/07/2006 06:10 - Edel MORALES
- 29/07/2006 06:18 - Edel MORALES
- 29/07/2006 06:44 - Adriana GOÑI GODOY
- 29/07/2006 07:29 - Oscar PORTELA
01/07/2006
Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ

*
*
DE VIAJE [III]
*
Interés y deseo miran
de uno hacia dentro
¿el amor?
de uno hacia fuera.
*
*
DE VIAJE [III]
Trazar calles
con la voz desnuda
así
palabra fría verso, verso
rózame con tus alas desplegadas
en esta lluvia nocturna
de parques dibujadosEste tiempo ha trastocado sus atuendos.
*
*
CARTAS A TERESA
*
“Cuando de nuevo camine
con los pies de la memoria
no sé qué cara tendrán
los sobrevivientes del olvido”
Graciela Rincón
*
01 - YO QUE SOY RÍO
*
Tú eres mar
caricia de costas,
mar eres Tú
pasión, blanca sonrisa.Yo soy río,
fresco, cristalino,
tan apacible apariencia,
tan agitada profundidad.Yo que soy río,
puedo ser balada tierna,
y rugir puedo
con fuerza de catarata,
y puedo perderme
en la oscuridad de otras pieles,
y desgastar puedo
tantas y tantas piedras
para fluir hacia la luz,
para penetrar en este Tú : mar
inevitable, querido.
*
*
02 - ROCIO DESDE LA GOTA
*
Lágrima de cielo tras el tormento,
condensado sufrir en madrugada
[frágil, sola, inmóvil, transparente],
entre manos siempre abiertas cobíjate
hasta que despierte la nueva luz
y entre herida y herida, desaparezcas.
*
*
03 - SI NO FUERA NI NORTE NI SUR
Entre ser y tener
crea su juerga el abismo. Norte.
Miro al norte
museo vivo del no humano,
burdo y errático diseño,
circo de lujuria y exclusión.…estela de calles ensangrentadas
inmersas en humo y lágrimas,
aviones escupiendo sus vilezas,
niños embestidos por las calles,eternidad en deuda,
cadenas,
cabeza baja…
Sur.
Somos el sur
con nuestras miras y heridas,
márgenes que hojean,
que agitan y pueblan mis fronteras
reclamando sus estrellas,
la luz.Uníos todos:
sangres, razas, culturas, credos
[la historia sigue esforzándose].Quizás la respuesta esté
hurgando raíces,
salvando fallas.
*
*
04 - A PARTIR DE HOY TODO SERÁ POSIBLE
*
El escenario se hace llamas:
imberbes a rapto de poder,
marionetas lamiendo su tajada.
A partir de hoy todo será posible.Serán posible odio e ignominia,
será posible el holocausto,
tanto como también
será posible la derrota.Por más que se intente
quedará un huevo fósil,
anquilosada la frágil semilla:
despertará la nueva luz.A partir de hoy todo será posible
y nadie es ajeno.
*
*
05- EN ALGUN LUGAR DEL TIEMPO
*
Tal vez un día
tengas que lanzarte a gritar calles
clamar por mi y los míos
en este abatir de absurdos quizás un día
tengas que venir a buscar mis cenizas
después de haber ardido incesantemente
desde el más profundo amor puede y ese día será
cuando más cerca estaré
siempre contigo
con todos
en algún lugar del tiempo.
*
*Ilustración : Gary Shead http://www.fallsgallery.com.au/
Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ

*
*
SINFONÍA URBANA, 2005
(homenaje a Rubén Martínez Villena)
*
01 - OBERTURA AMANECERES [CRESCENDO MATINAL]
La mañana duerme tranquila
porque sabe despertar
con los pinceles del alba.Sonidos, ajetreo…La mañana corre insaciable
devorando toda calma,
estudia, trabaja,
sin pensar nunca en descanso;
pero cuando llega de amor
con velo de luces filtradas entre nubes
y lluvia de pétalos sedientos,
¡ay mañana!, ¿a dónde vas?
cenicienta del mediodía.La mañana se cobija satisfecha
confiada en su despertar
de nueva aurora: esperanza.
**
02 - DESPIERTA DORMILONA [ANDANTE MERIDIANO]
Despierta dormilona
ya hace más que mucho
que las nanas rimaron su mejor regazo
y, ahora los pájaros cantores
están convirtiendo albas en cielos
los ríos andan lavándose la cara para partir
como siempre, al día a día
los árboles, risueños afinan cuerdas
para comenzar la sinfonía de los vientos
todo esto lo estas perdiendo estás perdiendo
cuanto regalo de Dios en su mañana de cánticos,
de reposo y sosiego hasta se me olvidaba
que nada de esto anda hoy por mi cielo
dentro del tormentoso misterio
en el que apretamos alertas y esperas
despierta dormilona
no te recrees más en el tibio y suave manjar
a sábanas y plumas
que esa almohada es mía…
**
03 - TRAJE INCONCLUSO A LA MEDIDA DEL TIEMPO
[ALLEGRO VESPERTINO]
Cuando el filo refresque auroras
tal vez emerja tanto deseo colapsado
que irrita
que quema
que pone en constante reto
al bazar racional.El paso sobre el parque de capullos rentados,
allí donde convergen hacia eje central
la cara fresca del azar,
el veneno picaresco,
y las miserias de la tarde.Al instante soy ajeno.
Aprieto brazos contra pecho
para proseguir con tanto deseo ardiente
que irrita
que quema
que me pone en constante reto
dentro del bazar racional.Siempre ha de haber alguien
para retener la esencia
y arrullar el éxtasis.
*
*
04 - ABRAZANDO LA CIUDAD [MORENDO NOCTURNO]
*
El silencio va lentamente abrazando la ciudad
después que la lujuria y los deseos
aplacan su llama y cruzan
por su reposo reparadorluego
-al doblar el amanecer-
volverás algarabía
en mezcla con mis sueños…
**
YA SE QUE NO VAN A LEER
*
Una estela de penas va quedando
como bisel de nube en el ocasoya sé que no van a leer
porque lo distinto asustael mismo método
razones diversas
[siempre habrá alguien por excomulgar]así se ha forjado la historia [diente a diente]
para llenar esta rueda imposible de detener
ni de cambiar autoreshoy, mañana, no sé:
la injusticia anda de antorcha
encandilando el horizonte, pero
verdad y amor también pueden llegar
de manos de un desconocidosólo basta con desempolvar
con rasgarse la incertidumbre
dentro de los ojoslas huellas están ahí…en la estela de penas que va quedando
como bisel de nube en el ocaso.
*
*
MI PRIVILEGIO
*
Imposible no saltar,
conquistas atmósfera toda
develándote una vez más.Dulce, ¡Oh María!, Loynaz
de tu castillo refugia sueños,
mariposa
-atada más a su pureza y fragancia
que por el verde candil-vuelas
-pese a todo-de ventanas a venas de mí…a él
y te diseminas…
repollos a prima hora.Aunque descanse yo
en las páginas de tu jardín
aunque me siente a escuchar de mis ojos
tu inminente despedida
cual gallardo infante,
aunque rebase tanta solfa hecha verso,
tengo más:
tengo el privilegio de tu rostro
de tu voz.
*
*
SI VAS A VENIR
*
“Si me quieres, quiéreme entera,
no por zonas de luz o sombra…”
Dulce María Loynaz
*
Cuando llegues a mi
sacúdete el camino,
con el polvo
deja el mundo como lo conoces
y sé tú,
sólo tú desde el infinito
obra y gracia
natura espontánea.Cuando vengas a mí
olvídate de eslóganes,
de azules príncipes,
de credos y estereotipos,
de lujurias y enajenados.Si vas a venir a mi
palpita en tu mano
el sosiego de la risa y el llanto,
el valor de Alicia.
*
*
HE QUERIDO VERTE
*
He querido verte:
callado anda el día
y tú
oculta detrás del tiempo.¿Recuerdas que tus rayos
ardientes, únicos
quedaron presos en mi piel?¿Recuerdas que tu ternura
íntima de mar
quedó coqueteando mis albas?He querido verte
y veo cada nube,
cada rosa que custodia su jardín,
siete colores de prisma natural.He querido verte
y por más
ni paz, ni amor,
nada…
*
*
QUE DIFICIL
*
Que difícil jugar al tiempo después de conocerte.Respirar profundo como manecillas de reloj
para no salir corriendo tras de ti
sin marcar los segundos.Enfrentarte sueño dorado, azul, verde,
y quedar ahí,
entre las ansias y el miedo de espantarte,
extasiado cara con cara,
idea con idea;
sin estirar el brazo para palparte,
para decirme: ¡ Es Real !Que difícil cautivar esperas.
*
*
SOLO
*
Despierto,
enciendo un cigarrillo
y con el humo invado el aire circundante
como si continuara los sueños,
salgo a la calle
la gente me sobrepasa en varias direcciones,
pido permiso entre esos
invariablemente aferrados
a su posición en el ómnibus,
trabajo,
oigo esa canción
rápida, estrepitosa, decidida,
estudio,
corro tras otro ómnibus que quiere dejarme,
me aseo, ceno
miro varias veces el teléfono
sombrío, triste, silencioso,
veo un musical, un film,
me entrego a esa cama portadora de recuerdos
sueño,
así pasan día o noche
contraponiéndose una al otro,
y todo el tiempo tú,
sin ti.
*
*
PLAZA DE MI HABANA ANCESTRAL
a Eusebio Leal Spengler
*
A esta fiesta de natura extrapolada
llegan Obispo y Baratillo,
los Oficios y la tímida Enna,
O’Reilly y Tacón
-no precisamente de la ardiente flamenca-.Alfombras tejidas en piedra,
rejas y vitrales que pierden sus catedrales
después de danzar por siglos
en nostalgias, alegrías y sosiego,
estrellas colgadas de cada cielo,
paraísos saludando tu cortejo principal.Contigo el descubridor y sus Capitanes Generales,
el Segundo Cabo y Santa Isabel,
el templete y su venerada Ceiba,
la altanera Giraldilla coronando la Real Fuerza,
y si te sorprende el suspiro
de un buque en pos del descanso
allá, a lo lejos, nuestro padre redentor
vela sus mandamientos.¡Vaya brindis con quietud, brisa,
y trinos de lenguas y trópico
abrazándome al instante
en mi nube de mármol!
*
Ilustración : Gary Shead http://www.fallsgallery.com.au/
Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ

*
PALABRA QUE ME PERSIGUES
*
Mi palabra irrumpe a trotecalle por callediestra presa al canto rodado
(incansable, humilde, desapercibido)
enrolada, a su izquierda, con la esperada
y fugaz estrella
y toda su carga de pedidos desesperados
así es ella vínculo y aperturapero,
por más, cuando parte en grupo
dice que es verso
hasta poema perdónele
entrañable poeta
Atrevimiento no amaina osadías.
*
*
UN DÍA, LA MAR Y YO
*
Un día, la mar y yo
salimos a pintar vidas y
a tantos trazos
amanecimos seres humanos
un día, la mar y yo
creímos estar muy solos y
comenzamos a hilvanar estrellas
las estrellas
(faros en el firmamento)
hacen su símil de islas perdidas por el océano
en la noche
todo puede perderse
hay quienes apuestan más
por el espejismo del asfalto
que por las historias de su memoria
un día, la mar y yo
supimos que
a pesar de tanto tiempo con color a muerte
aun es posible la creación.
*
*
PÉSIMO ESTATUS PARA UN CAYO EL DOMINGO
*
“No hay sábado sin sol
ni domingo sin amor”*
*
Todo es tan relativo
que por mucho que navegue
tendré horizonte por delante
tan inalcanzable, como siempre
ahora me invento ese sueño reiterado:
vas a aparecer desde la nada
(silenciosa, necesaria)
ventaja de las estrellas, ¿no?
puede que ya ni existan
y son recordadas por años
luz que atraviesa y queda clavada
a todo el que, al menos, una vez alzó cabeza
en noche de amor, o desconsuelo
todo es tan relativo
que ni la soledad es absoluta
porque pasaste
estás.
*
*
UIRAPURU. NUNCA HUBO PALABRA
*
El silencio es salobre
la incertidumbre convierte
en penumbra y borrasca
cualquier lúcido día
¿dónde andas amor
que me dejas
colgado a filo de nube
y está por desatarse la tormenta?
*
*
UIRAPURU. NUNCA HUBO PALABRA
*
Nunca hubo palabra
al menos
ni primera ni última
(esa que penetra en silencio, ojo a ojo, poro a poro)
puede que siempre haya sido la misma palabra :
la que nos unió
la que nos mantiene llama encendida
(magia creada a alma y pensamiento)
hierve el torrente
la herrumbre compite con el polvorín
y quiere explotar en pos de su artificio
para iluminar toda oscuridad
o niebla que pretende perturbarnos
entonces ¿qué nos impide continuar?
la suerte ya está echada
volando
acariciando riberas
rasgando arrecifes.
*
TRISTE
*
A veces cansa
que la marea borre
toda huella en la playa el mar tiene sus cosas
como las tiene el río
y no soportan rastros ajenos ahora mismo no sé si estás
dónde corrí tras las nubes
pregunté por ti
pero no hubo respuestas¿cómo rehacer el instinto de vuelo
por más que le expropie las alas a un ave?¿cómo igualar la fuerza del caballo salvaje
estampida en manada
aun teniendo sus patas?errantes caminos
amor.
*
*
MAÑANA EXTRAÑA
*
Es una extraña mañana que prefiere tenerme meditabundo
tal vez sea el asomo frío de un frente
con su toque grisáceo y sutil llovizna
puede ser que el agotamiento constante
apremie un descanso oportuno
hasta quiere menguarme el mensaje reciente de un ser querido
que persiste, como la llovizna, en remover
sólo el lado oscuro que puede y tenga este día gris
pero no,
el ayer nocturno me traía estos versos :
lo divino no tiene edad
no tiene lugar
no tiene dueño
me inserto en este susurro que también quiere jugar su parábola
y así, presto a continuar
hoy no quiero pensar mucho
porque, en ocasiones
tú me pones triste.
*
*
ENTRE NOS, OTROS
*
Un poema debe recibir la voz de otro poema másno se si tenga los días
inclusivepara la Poesía tal vez nosotros
los que tenemos el don (o desgracia)
de haber sido tocados por los estambres imaginarios
de tan preciada Dama
somos propensos a la melancolía
o, quizás, poseemos una percepción más sensorial
que nos entregan o exponen constantemente
(nada nos hace distintos)
Pero… qué hacer…
si debe responderse con ese poema
que no llega ese amor impredecible
que te sorprende a rendija de ventana
sin saber, a estas alturas
que es el Amor llegado y no poema
Pero qué hacer…
si debe responderse con ese poema
que no llega ese amor impredecible
que te sorprende a rendija de ventana
son las tantas horas, jadean:
una navidad se atropellaun año nuevo quiere sumergirse
cuando debía estar danzando a ilusiones y proyectos
se dice que la felicidad
es equilibrio entre lo que haces
lo que quieresy lo que sientes
y, ahora, el no saberhace difícil el trecho
debo acurrucar soledad y silencio
para tentar al rompecabezas
puede que mañana sea otro día
y otro… otro…
y el río tome su cauce (o alguno nuevo)
para seguir el curso¡vaya turbulencia, vida…!
*
*
PERDIDO
*
“La esperanza no es lo último que se pierde,
sino lo primero que se encuentra cuando todo está perdido”
*
Contrapuesto entre aureola y mente
-a un latir del corazón-
ya no se si estoy
o, más bien, dónde estoy
explosión de rastros y rostros
¡que desastre!
démosle pues gracias a la vida
si es que ella
con todo y los desafueros de tristezas
recrea el vivir consecuente
Caravana de velas encendidas
peregrinan su esperanza.
*
*
NOCHE DE SUEÑOS TREPANDO PAREDES
*
Gota a gota
caen los segundos
en el llanto de cielo el río, embriagado
anda tras aroma a sal
y olvida su último minuto
de cauce fresco y dulce el tiempo, sentado en la playa
deja que la resaca
le robe todas sus horas ahora yo, náufrago de aguas
trato de amanecer
desde esta trampa de ausencias persistente.
*
*
EN LA MEMORIA DEL RELOJ
*
2003, 2004, 2005…
el tiempo pasa tan de prisa
en ocasiones ni la gota de rocío que cayó ante nuestros ojos
se percata que ya no existe
y se predispone
y puede que ni comprenda
que abrazó alguna raíz
así la vida
-y sus ojos de experiencia vivida-
nos juega la mala pasada
negando, del presente
sus nuevos pasos.
*
*
TIEMPO PARA UN POEMA
*
Ni que la poesía necesitase de tiempo propio
ella llega y abre su espacio
sin cómo ni cuándo
comienza a saltar
neurona por neurona
hasta quedar acostada
sobre su más ansiado papel
no importa cual
o en medio de que instante
sólo llega y erosiona
es necesario arrancarla desde lo profundo
para que no lastime más espejos.
*
*
Ilustración : Gary Shead http://www.fallsgallery.com.au/
Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ

*
BITÁCORA DE MI PUPILA
Oleadas de pasado
salpican el contén
ruedan las cónicas
el ocaso adolececon su Nocturno lleno de surcos
y pasiones
hay aves que cada época arrancó
otras quedaron
el que partió… pues… mano franca
triste el que va
triste el que queda
para negarse a sí mismo
tiempos de marejada fuerte
con tanta ráfaga de odio
de compra venta
de corrupción
¡hola contén!
tal como túamando.
*
*Ilustración : Gary Shead http://www.fallsgallery.com.au/
03/07/2006
Alfredo VAEZA

*
New York año 1994 escrito en el Path hacia New Jersey.
Libertad condicional,
Libertad libre de selvas sembradas.
Comunicación errónea,
sistema de fijación de mentes increíble.
Tapiz enfermo de color,
de humedad, de misterio sobre todo.
Y tu mujer hiriente,
mujer que transformas todo con tus senos,
¿mujer feliz, poderosa?
Limitaciones ardientes,
traje de los 70
manzana prohibida sedienta de sed
Mujer:
¿Tienes libertad o estas presa de tu apariencia?
¿Del circulo sicodélico?¿De la televisión?
Libertad condicional,
libertad pactada,
libertad libre de selvas sembradas.
Y tu, mujer hiriente:
¿Conoces mi código?
¿Conoces la clave?
Vuelves conduciendo un vientre…
Una destrozada palabra…
Un anterior ser viviente…
Infantil ceremonia,
ritos zafados...
Perdona ese baile morboso de barro,
esa mezcla de sol y noche cerrada,
ese rió naciente,
esa esquina con alas,
inundaciones malvadas,
huracán de mi mente.
Mar de fondo: maréame
!Gitana: no me digas mi suerte,
dibújame un nido en la frente
que tenga un escudo,
que sea valiente.
Ay, corazón con dos alas,
Ay, ese indio inocente…
Podrás conducirme al eco, al ausente?
Notables trabajos
humos dementes,
situación imperdible,
peleas decentes…
Cuando oiré ese nombre en la esquina,
en el siglo siguiente?
Trataras de ser viento azul en el clima indecente?
Notables trabajos, la risa imprudente.
Ay, bastón con diamantes, grabado en oriente.
Sincero profeta,
mártir ascendente,
jura, no, no jures, es muy imprudente.
El fin de esta era, el tiempo es machete,
el hombre de barba con traje y de frente,
Inquilino mal pago, disfraz diferente
Voces de una línea de teléfonos olientes a sexo,
a colonias, a maíz de tu siembra
Lugar en el mundo que pisé con mi mente.
*
*
En la sed la no explicación.
A los habladores el cielo.
Y el entiendo incomprendido?
Es el talento el que confunde?
Avanzan los pasos azules.
Es imposible tratar de obsoleto a los aires efímeros.
El niño del viento azul vuela.
Lo empujan al viento de las personas verdaderas.
El sueño,Interminable paso a la acción.
Ser libre es dejar ser a tu llamado interior.
Es empezar tu camino en e pensamiento.
Es abrazar las alas invisibles.
Es tener FE.
*
*
“Desde Montevideo hacia el este”
El viaje empezó en la ruta.
La carretera se encendió de amarillos.
El campo nos miraba sin saberlo.
Nosotros veíamos solo el frió,el color del aire.
Al fin llegamos.
Bajamos en un lugar donde no había olvido.
Escalamos el águila de piedra en una playa.
Tú seguías en mi mente, en mi mente color crema.
Las acacias sacaban de mi interior las palabras.
Nirvana sonaba en la sala, mientras yo perdía al ajedrez
Dormimos vestidos del cansancio de estos tiempos,
Hipnotizados por las luces no prendidas,
por el cuadro de una negra,por tu risa.
Seguís tú en mi mente, en mi mente color crema
…en mi vida.
*
*
Ilustración : Norman Botrill
*
Alfredo VAEZA

*
LA CIRCUNFERENCIA
La circunferencia gira,
siempre mirando esa ventana esta la niña.
Su pelo es negro,su letra horrible,
Nadie intenta conocerla, ella ríe.
Vio al niño del viento azul solo un momento.
La circunferencia brilla.
Nunca el dolor asombra su vida,
El espejo hipnotiza verdades.
El cuerpo flaco sensualizo sus no limites.
El espejo si sabe los caminos...
La circunferencia estalla.
Ya es hora de mirarla.
El tiempo pasa rápido en nosotros
En ella, no.
*
*
SIN LA VERDAD NO HAY LIBERTAD
a Zelmar y todas las injusticias
Los dos caballos blancos salvajes galopan sin rumbo,
cerca explotan las olas tan verdes,
una mujer ni siquiera para a observarlos,
El río no es agua , es sangre.
Bajo del muro aún nacen las piedras
y los cadáveres preguntan:
No somos importantes ?
Merecemos este olvido ?
No valemos justicia?
*
*
SINTOMAS ARDIENTES
a Baudelaire
Sintomas ardientes de repulsiones vivas.
El rey está muerto ,
huye de su mente su fe en la rutina.
Mártires palabras mártir ascendente.
Reí mirando aquellas formaciones de campos sin vida.
Y la pasión ardiente, y el triste suicida?
Sólo veo la ruta de viaje a la amnesia,
Al fin de los dïas,
Principios de soles encandilan mis viajes,
principios de campos,
y rió... y mas rió...y mi mente se vuela.
Camino en los pasos del ángel testigo,
escuchen el ruido, lo siento , no pueden.
*
*
Ilustración : Carlos Artyszuk
Alfredo VAEZA

*
Nacido en 1970, la ciudad de Montevideo Republica Oriental del Uruguay. Autor de poemas y canciones.
En el 2004 publicaron poemas en diferentes Antologias. Editorial novelarte libro: Antologia "Un puente en el arte". Cen ediciones. Libro: "lenguaje de pluma y tinta". Editorial Nuevo Ser. Libro: "letras del mundo"2005 esta terminando de corregir su primer libro inedito "El niño del viento azul" y buscando editorial.
Productor audiovisual Egresado en la Escuela de Cine de Montevideo (generación 2000). Director de la Galeria de arte plastica www.vaezaarte.com
DJ de musica para fiestas privadas y boliches.
Actualmente ingreso en la la facultad de Bellas Artes
Email : antesydespues@hotmail.com o martag@netgate.com.uy
Paginas personales :
http://www.arte7.com.uy/Pag/03/inf_old/KMizoguchi.htm
http://casadeasterion.homestead.com/v6n23vaeza.html
http://video.google.com/videoplay?docid=-2210273145306299432
*
*
Dedicado a Antoine de Saint-Exupéry después de leer
su libro «Ciudadela» antes de que despareciera en el cielo.
He visto la bronca del niño cuando su madre llora
He visto preamaneceres insólitos en la rambla de Montevideo.
He nadado hacia el sol mientras bebía la luna
He descubierto la fuerza del amor y su potencia en la misa.
He escuchado los cantos del por qué alguien muere.
He revisado y subrayado los libros que alientan mi curso.
¿No me he perdonado todavía a mi mismo?
He visto mi cuerpo tan solo desde mi alma flotante
He encontrado que soy y no soy como un ser encantado.
He visto donde viven los duendes y les robé su comida
He visto el silencio aturdirme de póstumas razones.
He visto la depresión atacarme con su inmunda sonrisa
Y la dejé seguir de largo…
He descubierto todo en la caída de esa lágrima.
Nada resuelvo sin el sonido del mar y del viento..
¿Has todavía reconocido a Dios e ignorado al hombre?
Me he mil veces equivocado sin corregirme de vuelta.
He dormido en el día lo que despierto en la noche
No te he llamado —sólo espero que vengas—.
He escrito poemas que atemorizan al libro
He inscrito mi sangre en un colchón de aguas vivas.
He resuelto aceptar la fe como una premisa divina.
¿He pensado en el miedo acobardándolo?
He visto a los niños enseñarme mi alma
*
*
“Solo el dolor del ausente es capaz de derribar a los ecos de la memoria en la profundidad de la inmensa mayoría de los seres aturdidos por sus raíces”
*
Se encontraron,
así el destino lo había tramado,
debían conocerse.
Uno venia de Uruguay,
otro,no importa de donde.
Fue increíble,
los dos buscaban esa mirada
hace varios años,
hace sueños muertos.
Una tarde neoyorquina,
un anochecer montevideano.
Nadie habló.
Sus caras expresaron las palabras del entiendo.
Nunca más se separaron,
no rieron,
solo hablaron.
Nadie los presentó.
Ya se habían conocido.
Ya habían imaginado el encuentro.
Ella era blanca como blanca nunca esperada,
su risa corría paralela al viento que sopla en otoño.
El, solo era diferente,
creía en los sueños
sentía su alma dormía al bostezo.
Nadie supo que pasó después.
Los vio solo la camarera
y lo guardo para ella.
No compartiría esa experiencia.
Dejó su trabajo y abrazo al viento.
*
*
Ilustración : Norman Botrill
05/07/2006
Oscar PORTELA

*
*
*Los premios
*
El frenesí, casi el delirio de obtener premios como sea, porque "ser es circular" y sin circulación no hay fama. La fama a toda costa. ¿Adonde lleva la fama? ¿Al poder, al dinero? En el caso de los poetas de lo trivial se pasa a lo infame, - y de lo sagrado de una misión al terror de la vacuidad de los fines-. Los medios se prestan a eso. Están " a la mano". Rudolf Eucken y Winston Churchill fueron premios Nobel: Joyce y Proust, no. En todos los ámbitos la posesión demoníaca está dominada por el vértigo de la velocidad.
*
Realizar una obra lleva tiempo, más que el tiempo de "una vida", pero Los Premios acortan el camino. La hoja en blanco de Mallarmé ya no causa "angustias": las computadoras se llenan de palabras - las aún vigentes- y los "escritores" surgen por generación espontánea e inaguran nuevos tiempos: los tiempos de "la producción a gran escala del producto literario".
*
Sin embargo los escritores de hoy - con fama y prestigio de elite - jamás estuvieron tan lejos del poder y la tierra a pesar de la defensa de los "humanismos", de los "manifiestos" y de las "internacionales" mundanas de escritura testimonial.
*
¿Adonde se intenta o se quiere llegar? El pasado está ocluido y también sus poderes, sobre quien intenta renovar el tiempo presente. El olvido a que está sometida la fama es terrible en la sociedad mediatizada donde todo objeto de "culto" es solo un fetiche.
*
Sin embargo proliferan los "concursos" y los Premios nadan en un pecera color Hollywood. Desde Dante la poesía y el pensamiento son por esencia "civiles" y por ello los que escribieron lo hicieron para "hacer vida" - para luchar por y contra sí - en el sentido de desenterrar los tesoros de la memoria ocultos en los misterios del lenguaje.
*
Hoy se trata de las "marquesinas", del show business, de un tiempo paralizado que creé moverse como un rayo. Ya llegamos, ya llegamos. ¿Adonde? A derrotar a los moros con un jinete muerto en el caballo.
*
Corrientes Argentina
Julio 2006-07-04
Edel MORALES
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Le hacemos una atenta invitación a visitar el nuevo número de :
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«La Letra del Escriba»
http://www.cubaliteraria.cu/revista/laletradelescriba/n50/index.html
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Edel Morales, Director
Centro Cultural «Dulce María Loynaz»
19 y E. El Vedado.Ciudad de La Habana.
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Tonio Kröger: el arte y la vida.
La visión del artista en Thomas Mann
Olga Sánchez Guevara
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Dos adolescentes, recién salidos de la escuela, pasean por las calles de su ciudad. Más adelante uno de ellos se marcha y se convierte en escritor; sólo de paso regresará Tonio a los escenarios de su amistad menospreciada por Hans, y de su no correspondido amor hacia la rubia Ingeborg. La narración lineal de un suceder sin grandes altibajos servirá como fondo para la reflexión sobre arte y vida, en una prosa cuyo preciosismo la hace lindar con la poesía, y en la que se proyecta la temprana poética de uno de los más grandes novelistas del siglo XX. Hace algún tiempo se cumplieron 50 años de la muerte de Thomas Mann, y 130 de su nacimiento. Desde el éxito de su primera gran novela, Los Buddenbrook, en 1901, su obra ha sido profusamente traducida y publicada: estos comentarios, por ejemplo, se basan en la edición 40 de Tonio Kröger por la S. Fischer Verlag (fechada en 2003, centenario de la primera edición de esta noveleta) y en la lectura de la obra por su autor, conservada en audiocassettes. Con admirable poder de síntesis, en menos de 70 páginas, autor y personaje abordan temas como el amor, la amistad, el arte de escribir y el mundo del artista. La amistad, para Tonio, tiene un nombre: Hans Hansen. (Un detalle curioso: Hans es también el nombre del protagonista en La montaña mágica.) Tonio siente una fuerte inclinación hacia el amigo, lo que podría llamarse dependencia emocional: busca su aprobación, su compañía, trata de compartir con él lecturas, intereses; pero el amigo no le presta la atención que espera y eso le causa un sufrimiento que lo marca, como también lo marcan el rechazo y la burla de Ingeborg, la amada:
*
...el que más ama es el más débil y debe sufrir —esta simple y dura enseñanza ya la había sacado de la vida su alma de catorce años.*...porque la dicha, se decía a sí mismo, no está en ser amado... la dicha está en amar y, acaso, en conseguir algunos breves, engañosos contactos con el objeto de ese amor...
*
Mucho después, Tonio coincidirá con ambos, el amigo y la amada, en un balneario danés: los ve, pero ellos no lo ven a él, como tampoco lo vieron realmente en otros tiempos, pese a los esfuerzos de Tonio por llamar su atención. Hans e Ingeborg personifican lo que Thomas Mann llama el buen ciudadano*: el que lleva una vida común y corriente, y cuyos gustos, deseos e ilusiones no se apartan notablemente de la media regida por las leyes ciudadanas: ir a la escuela cuando niño, aprender un oficio, tener un hobby, amigos con quienes festejar y entenderse, tener una pareja, casarse, fundar una familia, dedicarse a ella y a su trabajo, cumpliendo más o menos sus deberes; en fin, aquel que cifra y halla su felicidad en esta sólida medianía. Es que tanto Hans como Ingeborg son parte de un ámbito normal donde la fuente de la dicha es la vida inmediata, lo cotidiano y rutinario, mientras Tonio, desde su adolescencia, ya mira con ojos de artista: siente más y ve más, quiere entender el mundo y encontrar el sentido de su vida y de lo que hace. Dar sentido, o hallarlo, incluso para el sinsentido. (Un escritor amigo me ha dicho en más de una ocasión que venimos al mundo precisamente para dar sentido.)
*
*
Tonio Kröger
*
Y daba vueltas con mesura en torno al altar de la ofrenda, en el que ardía la pura y casta llama de su amor (...) Y al cabo de algún tiempo, imperceptiblemente, sin ruido ni revuelo, la llama se había extinguido. Pero Tonio Kröger aún permaneció durante cierto tiempo ante el altar apagado, lleno de asombro y decepción porque la fidelidad era imposible en la tierra. Después se encogió de hombros y siguió su camino.
*
Y casi con las mismas palabras conclusivas del segundo capítulo, se da inicio al tercero: Siguió el camino que debía seguir (...) Énfasis no gratuito en Thomas Mann, y que recalca la importancia de andar sin detenerse, sin dejarse abatir, venciéndose a sí mismo, rumbo al objetivo propuesto. En el caso de Tonio, ese objetivo es dedicarse a la escritura, convertirse en artista de la palabra. Y elige, con plena conciencia de los riesgos y las renuncias que implica su elección. Más adelante, en su conversación con Lizaveta Ivanovna, en el capítulo 4, Tonio dirá que la literatura es una maldición que el artista comienza a comprender cuando nota qué abismo lo separa de los normales, los ordenados.
*
(...) lo normal, honrado y amable, ese es el reino de nuestra añoranza: ¡la vida en su seductora banalidad! Aún está lejos de ser un artista, amiga mía, (...) aquel que no conozca el anhelo de lo inocente, sencillo y vital, de un poco de amistad, entrega, confianza y humana felicidad... Ya en el primer capítulo se exhortaba a sí mismo: Mira a esos buenos estudiantes y a los que se caracterizan por su sólida medianía (...) Ellos no escriben versos (...) ¡Qué ordenados han de sentirse, y cuán de acuerdo con todo y con todos! Eso debe ser bueno...
*
Para él, vida y literatura son realidades irreconciliables que le atraen en igual medida, pero la maldición decidirá el destino de aquel sobre quien pesa: el creador está solo, separado del mundo y la vida normal. Esta contradicción es llevada al extremo en Tonio Kröger, cuya autopercepción como ser humano cede por completo ante su conciencia de artista:
*
Trabajaba no como quien lo hace para vivir, sino como quien no quiere otra cosa sino trabajar, porque se estima en nada como ser humano, y sólo desea ser tomado en cuenta como creador, y en todo lo demás aparece tan insignificante y gris como un actor sin maquillaje, que nada es mientras no tiene un papel que representar.
Y aquí salta a la vista el punto de contacto entre Tonio, un hijo de buena familia “extraviado” en senderos de creación literaria, y el estafador Felix Krull, quien al rememorar su primera visita al teatro y la extraordinaria actuación de un comediante célebre, apreciará la diferencia entre el artista al que admiró en escena y el hombre sin afeites a quien su padre saludó en el camerino, y verá en el arte impostura aceptada y aplaudida por la sociedad, y en el actor un impostor que se realiza en la impostura de su arte. Hay reminiscencias autobiográficas en la vuelta de Tonio a la ciudad natal, con sus tejados puntiagudos y sus torres góticas. ¿Tal vez las hay también en el pasaje donde se confunde a Tonio con un estafador?
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(...) Lo había deprimido un poco el hecho de que en su ciudad le tomaran por un estafador y quisieran detenerlo por eso, sí, aunque hasta cierto punto le pareciera cosa natural.
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El comentario sobre la reacción del personaje ante la confusión de las autoridades policiales (aunque hasta cierto punto le pareciera cosa natural), establece también aquí el paralelo entre impostura y arte (el arte y la literatura que crean una realidad-otra, impostura que goza de la aceptación general), y nos remite de vuelta al primer capítulo:
*
...él mismo sentía que hacer versos era algo errático y en verdad indebido, y hasta cierto punto debía dar la razón a todos los que consideraban extravagante aquella ocupación.
*
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Thomas Mann
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Pero Tonio persiste, acepta el reto de la soledad y la extrañeza, consciente de la responsabilidad social del escritor, tanto como lo estuvo el propio Thomas Mann. Si bien es cierto que la contradicción entre arte y vida está planteada aquí en términos extremos, no lo es menos que todo escritor se ha cuestionado o se cuestionará, en algún momento, sobre el sentido y validez de sus afanes literarios: interrogante que se expresa y a la que se responde en formas muy diversas. La brasileña Cecília Meireles, por ejemplo, se llama a sí misma “pastora de nubes”, y el cubano Antón Arrufat hace decir a un personaje: “Gasté mi tiempo en unas estrofas y tal vezlas disperse el futuro.La vida hubiera sido más cierta.” “Y llevaré tan solo bajo tierrael pesar de mi canto inacabado”, dice el turco Nazim Hikmet, mientras el chileno Pablo Neruda afirma: “porque se me hizo tarde en mis quehaceres,se me pasó la vida en tantas cosas,que dejo mis trabajos a otras manosy mi canción la cantará otra boca...” ¿Qué es lo que torna intemporal la obra de un artista? ¿Un don? ¿La profundidad filosófica y existencial? ¿La medida en que logra reflejar lo esencial del arte y del ser humano? ¿La honestidad con que se asume el arte como misión social? ¿O todo esto a la vez? Cualquiera que sea la respuesta, sólo vendría a confirmar la talla humana y literaria del mago Thomas Mann, que se revela tanto en sus grandes novelas como en las breves páginas de Tonio Kröger.
*
* Todas las citas en cursiva pertenecen a la obra Tonio Kröger, y han sido traducidas por la autora de este artículo. Mi agradecimiento a Jorge A. Collazo López por sus opiniones y comentarios.
*
Fragmentos de Tonio Kröger a:
http://www.cubaliteraria.cu/revista/laletradelescriba/n50/articulo-7.1.html
Oscar PORTELA

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OSCAR DEL BARCO UNA ETICAMÁS ALLA DE LA ETICA
Oscar del Barco
El poeta Oscar Portela nos ha enviado la siguiente nota acerca del tema que nos ha ocupado durante los últimos días. Agradecemos su participación en una discusión cuya fecundidad depende de los consensos y disensos de interlocutores intelectualmente comprometidos. Lo que más nos enriquece creativamente es la diversidad de criterios, no la unanimidad. En definitiva, nos iluminamos en la medida en que navegamos por encima de nuestras propias opiniones y vamos integrando a nuestra percepción otras miradas.
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La mirada de Portela se nutre en fértiles terrenos de sensibilidad ética y estética así como en su formación intelectual. Su sintético aporte al tema planteado es valioso y considero que nos indica, finalmente, el núcleo de la cuestión, que, más allá de las volátiles -e irrelevantes- ideologías es, ni más ni menos, el respeto por la existencia real y concreta del "otro", en su inalienable integridad corporal. Las múltiples formas en que esta integridad corporal puede verse atacada, mermada o cercenada - por la actividad del Estado como centro de poder- será tema de discusión para futuros debates.
Manuel Monasterio
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Comentarios de Oscar Portela
En una polémica que Foucault mantuvo en la década del 70 afirmaba frente a sus interlocutores: donde exista un tribunal, un juez y la "distancia", que establece un "juicio", entre el reo y sus acusadores, el aparato de Estado se reproduce, imitando lo que se pretende combatir".
*
Eso sucedió en la Argentina con “Un Ejercito del Pueblo y las cárceles" del pueblo, / aparte de las acciones "revolucionarias", propiamente dichas que llevaban merced a las "ideocracias" libertarías a ese suicidio que significa enfrentar a jóvenes contra jóvenes, que fueron utilizados por la "inteligencia" de la época.
*
El no matarás de Oscar del Barco, el lo sabe y lo repite sin apelar a trascendencia alguna a un a priori ético que se sostiene en la afirmación de Levinas de que el "rostro" de aquel a quien creemos exterminar, pertenece a una "libertad" que jamás la violencia, venga de donde venga podrá hacer desaparecer.
*
Una mujer de izquierdas como Simone de Beauvoir afirmaba lo mismo en su pequeño ensayo titulado "Por una moral de la ambigüedad". No podemos hacernos cargo de los genocidios de Ruanda, - empero sí, saber si un vecino nuestro necesita para sobrevivir del apoyo que podamos prestarle.
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Digo Ruanda por no decir "La Matanza"....Que un filosofo como Oscar del Barco haya renunciado a toda ética mesiánica y se haya cuestionado a si mismo es un camino que él ha elegido. Ha sido valiente y sincero y esto también constituye una cuestión de método. Al fin de cuentas aunque el no lo diga debe recordar el apotegma de Nietszche: "La sangre de los mártires no tiene nada que ver con la verdad".
*
Esa sangre que de modo maniqueo se pretende hoy vindicar en nombre de los humanismos fofos mientras la línea de sombras de que nos separa del horror es cada día más delgada.
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Durante muchos tiempos defensores de esos humanismos esperaron que Heidegger escribiera la palabra perdón: el silogismo neo-positivista no se hace esperar: " Heidegger calla, luego confiesa su complicidad".
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Alguna vez dijo que en épocas de penuria - donde nadie es poseedor de verdad revelada ninguna - el no escribiría una Ética. No lo hizo. Oscar del Barco a quien no conozco y admiro solo porque pude conocer otro Nietzsche a través de sus traducciones de Blanchot, a creído necesario "una auto-critica". Y lo a hecho sin esperar que nadie se lo exija en un tiempo donde el "horror" de los genocidios se a evaporado en lo vacuí de las pantallas donde el mundo se cartografía de modo virtual como juegos de red de asesinatos virtuales.
*
Repito, del Barco no tenía necesidad de exigirse a si mismo una mirada critica hacia su pasado. Cuando Albert Camus interpretó la frase de Nietzsche "Dios a muerto/ luego todo está permitido" en sentido contrario: " Nada esta permitido" porque no existen tribunales que otorguen el perdón que la trascendencia permitía, daba por tierra con cualquier Ética que conjugue en un mundo donde la "trascendencencia" opera de manos de un poder que se sabe a si mismo y se quiere a si mismo, en función de los operarios de la técnica, toda "culpa".
*
Sin embargo Oscar del Barco pronunció su veredicto porque el llamado al "no matarás" no necesita venir desde tablas de la ley y estar dirigida a un remitente privilegiado. Lo hizo porque desde su punto de vista lo que hoy se muestra y cobra forma ante nuestros ojos son las formas más peculiares de los que Heidegger en sus "Lecciones" llamó lo "sub.-humano" : el peligro de un abismo que exige - tal vez - del perdón de Uno para con Uno mismo, para continuar "conminados" a una verdad que no es sino la que me permite- y dije cuestión de método-, con el valor que exige una época que nos enfrenta al vacio, de mirar al abismo si parpadear como lo hacen los "últimos hombres" que dicen pensar en este mundo.
*
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Corrientes- Argentina, Julio 4 del 2006
*
Ilustración : Siegfried Woldhek - http://www.woldhek.nl/
06/07/2006
Leoncio LUQUE

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De: Crónicas de Narciso (2005)
HOY ME MUEVO EN MI MUERTE
El mundo se quema en mi muerte.
Yo hablo de muerte para
conseguir la gloria deleznable que me purifica.
El tiempo es breve en la inclinación del tiempo
la vida se disipa el canto se pierde
en fuego de guerra.
El mundo se consume en la noche.
Los años escapan en el miedo de los años.
La salida que busco en el miedo se destruye.
El fuego limpia a los niños
que juegan por el campo como fantasmas.
El fuego carboniza la ciudad
familias enteras desaparece
de pronto entre fuego cruzado.
Estoy abandonado sin padres.
La muerte se ensaña
De qué podré valerme si todos mueren
en el intento de vivir.
La sombra se cobija bajo el sol.
No hay espacio para nosotros.
Basora es destruido.
*
*
LA MUERTE SE EXTIENDE
Aquí estuvimos miles de años caminando
por este pueblo que ahora se destruye.
Yo tengo enterrado el alma y mi pueblo llora desventuras
por los males de occidente que me lleva a morir.
Qué dolor del cuerpo despedazado entre mis cuerpos,
los buitres lloran esta desgracia que no esperan.
Qué puedo hacer si el mal construye su trono y camina por el mundo.
La muerte se extiende con el corazón hecho mil pedazos.
Aquí estuvimos miles de años antes que ustedes.
Qué se entiende de esto.
La soberbia es estrecha cuando hay poder.
Todo se arma para destruir a algo que fue y no vuelve.
Aquí estuvimos antes pero qué importa,
si muere mi madre cuando escribo que la vida no vale nada
en estos tiempos de consejo.
Aquí estuve en años de desventura,
como locura corriendo por la noche
La noche es un campo de batalla que brilla como relámpago
y viene con el alma fatigado con menos fuerza rendida en el suelo.
Nuestra voluntad no conquista la solidaridad de los demás.
Esta destrucción es esquiva a los demás.
Nuestra mirada es inflamada por la guerra
que apenas sostenemos con duras lágrimas.
*
*
De: Los cielos de Basora
LAS MUCHACHAS DE SANDALIAS CISNEAS
Las muchachas de sandalias císneas afirman
que los caminos confunden el alma.
Argumentan que ellas vienen de oscuras concavidades,
cómo gráciles mariposas en busca de amor.
Señalan que intercambian palabras pulidas
como sí la realidad fuera de su entorno.
Aseguran que conmueven el viento de agosto,
con su amabilidad.
Pero ahora la tarde las arrastra a oscuras tempestades
como sí la muerte estuviera enclaustrado en sus ojos
y desaparecen en recuerdos.
*
*
LA NOCHE DE BASORA
El fuego ilumina la noche en Basora misiles y bombas
destruyen lo que se construyó en miles de años.
El fuego arde y extingue la piel de los seres en ceniza.
Millones de ojos presencian la masacre en silenciobajo su llanto.
El fuego ilumina la noche el día se agazapa
para castigar la miseria.
Quién manda a la muerte con la voz en cuello
proclamando la muerte de otros.
Ondas expansivas vienen de occidente
en buscan de muerte a oriente.
La primera la segunda la tercera guerra sólo dejan pisada
de botas enterrando vida en el desierto.
El fuego ilumina a Basora
¿acaso debe engendrar mi alma el amor
para no morir en este ocaso?
El amor y la paz vienen con misiles.
El fuego ilumina la noche de desastre.
Mis lágrimas se escarchan.
Las quejas llegan al oído de los que escuchan.
Estoy viendo el espanto.
Esta jornada nace en el fuego
Los hijos se pierden en holocausto y escapan de la matanza.
El temor ha parido la guerra.
*
*
Ilustración : Siegfried Woldhek - http://www.woldhek.nl/
Leoncio LUQUE

*
Leoncio Luque Ccota, nació en Perú (Puno – Huancané) el 02 de abril de 1964. Siguió estudio de Economía en la Universidad Nacional del Callao,(1985) la misma que abandonó un año después, para seguir estudios de Educación en la especialidad de Lengua y Literatura, en la universidad Federico Villarreal (1986-1990).
Al llegar a dicha casa de estudio funda en 1986 (agosto), el grupo literario Neo Babel, en alusión a la confusa y caótica realidad en que se desarrollaba el ambiente universitario. Impulsa la publicación de la revista Estro, en 1987 - 1988, con la cual realiza y fomenta actividades culturales, recitales y conversatorios. Al inicio de 1990, funda la agrupación NOBLE entre KATERBA, Fue editor de la revista cultural Prisma, en el año 1996 y revista Proyección 2002.
Participa en el Colectivo Lobo Estepario, donde publica sus poemas, en la revista Poemas para Kemar. Sus poemas han aparecido publicado en diarios, revistas y en antología de poesia peruana. Tiene publicado los poemarios siguientes: Por la Identidad de las Imágenes, (1996), En las grietas de tu espalda (2001) y Crónicas de Narciso(2005), bajo el sello de Ediciones Noble Katerba, que se presentará en esta fecha. Tiene escrita dos novelas, Quién cuida a mamá, y Este oficio de escribir, además de cuentos y varios poemarios como: Mirada Antífona, Tambor de Piedra, Noches de Basora, Exilio y penas interiores y Voces de madera hueca.
Actualmente viene realizando estudios de maestría en la Universidad Nacional de Educación “Enrique Guzmán y Valle”.
E-mail : leoncioluque@hotmail.com
Paginas Personales :
http://noblekaterba.blogspot.com/
http://cronicaskaterbianas.blogspot.com/
*
CERCANDO LOS MUROS DE LA MEMORIA
CARL SANDBURG EN LIMA
Por Lima
Carl Sandburg agita sueños enevejecidos
a las masas
y camina desnudo en su propia sombra
por callejuelas sucias
como retrato de penumbra y antorcha.
La puerta tercade las tinieblas se cierra
como enfurecido párpado
a la hora del olvido.
Y él sigue caminando
cazando inasequibles estatuas de pisadas
e imágenes rupestres de nuestra vida
recitando estos versos:
“Yo soy el pueblo, la chusma, la multitud, la masa
sabéis que todas las grandes obras
que existen en el mundo las he hecho yo.”
Pero tú Ahora
ya no estás presente
en este caos Hermoso
que se posa delicado
en el escenario de este movimiento.
Ruina de mis panoramas.
*
*
HOMENAJE A JUAN OJEDA
«Usted entiende ahora mis rituales entre salmos envejecidos.
Pero es aquel misterio y ese vacío lo más provechoso de nuestra vida.»
Alan MORALES
*
Insoportable es la muerte en torno al fuego.
La muerte no tiene lenguaje de llegada
Sino pregunten a los cadáveres
Hecho trofeo de pronto
En la postrimería del siglo
Donde se despedazan pueblos
Como pieles de bestia
En el campo de batalla.
- El silencio es ausencia infinitaque
devora las llamas del fuego -me dijeron.
Y la paz es la pazen la antigua guerra,
y la paz es guerra ahoraal final del crepúsculo.
Oh antigua osamenta
DIOS
“¡ Oh tú, que hiciste al hombre de deleznable barro
y en el Edén pusiste la serpiente!”
¿Qué hago aquí, en esta esquina de frágiles espacios
temblando de frío, danzando sobre mis huesos fértiles
que ahuyentan miradas incrédulas
preparándome para la muerte?
¿Qué me detiene a estar aquí
parado en medio de esta calle
furioso, insostenible,
si puedo hacer de mi cuerpo
un sacrificio en Gehena?
Y luego, puedo comenzar a danzar
en homenaje a la matanza de las aves,
con un cuchillo de pura alegría
sangrando por la boca.
Oh héroe de la última guerra
si no eres nadagrita desde tu voz,
y pide la anulación del infierno
tatuados en el cuerpo de todos
como estigma, y
dile como murió Sidney Keyes
a los 20 segundo de haber nacido
en el ocaso de una gota interminable.
Dile, como murió herido de muerte
entre el cielo y el marde una guerra funesta,
con estos versos breves y torpes
de niño iluso:
“Soy aquel que buscaba la paz
y halló en tus ojosla púa de acero…”
*
*
Por: La identidad de las imágenes (1996)
QUE DE NOCHE HABRÁ EN TUS OJOS
¿Qué de noche habrá en tus ojos?
Martín, Martín¿
O es eterno el castigo
como las horas, como los días?
¿O es castigo propio de uno,
lo que nos sucede?
El tiempo como la quietud,
Sangran las rodillas en el suelo.
¿Qué no entendemos de la eternidad?
¿Y tus ojos envejecidos?
¿O es simplemente el tiempo
caminando y
la derrota posando para los días?
¿ Y por ello, todo esto?
¿Dónde están los días de 3 gloria?
Y ahora tú, desplomado en una pared
¿dónde estás hoy?
¿y el álamo en tu hombro?
Y tu madre y tus hijos y la gente
que clamaba tu nombrey ese volcán,
cada vez alto,cada vez más cerca?
¿Quiénes están alrededor de todoesto,
sentados,entre pastizales sobre ríos?
¿Cuál es el nombre de guerrero
que adoptaste ahora
y te acercas en mis sueños?
Martín, Martín.
*
*
QUÉ DE LA INVITACIÓN
¿Qué de los pájaros agoreros
bajo la mirada de los hombres?
¿Qué de la bóveda erfecta, la aldea
y el paisaje donde vivistes?
¿Qué de la invitación que te llega
para que conozcas tu tierra
marchando al caos?
Ya termina la fiesta, poco o bien.
Todo en honor al gigante
en alambique de un alcohol,
los hombres montados
sobre enormes ubres lloran.
Hoy es carnaval en el sur,
Y hoy cambia el temporal.
¿Y, crees que caso el mary los hombres,
cambien ahora
aquí en la tierra?
También lo dijeron los elefantes,
los dromedarios, porque sabían
las tortugas que el mundo
en sus espaldas caminaba.
¿Y ahora, quieres conocer el lugar
en que la tierra y el cielo se confunden?
Hoy, los nombres de tu recuerdo
han venido, los astrólogos también,
y todos los hombres del sur,te saludan.
*
*
LA FIRME BÓVEDA DEL CIELO
Y la profana sabiduría de los hombres
y la firme bóveda del cielo;
y, el gigante que en su espalda
sostiene al mundoy las mujeres
que con su piel de culebra cambian,
y los escorpiones que habitan
más allá de la tierra?
¿Allá, no hay una fogat que desgaste el alma,
y atraiga nuestras miradas?
¿Y las grandes olas que son devoradas por el sol?
¿Y los marineros que creenque más allá
lloran los cachalotes?
¿Y todo esto?
¿qué’ ¿Acaso no lo sabías?
Martín.
*
*
CARÁCTER INMORTAL
Has visto tierra y marque sobre las nubes
agitan los brazos desde la barca.
Ahora todos los hombres no son gigantes
y los barcos confunden y ya nadie los recuerda.
Las cenizas van cubriéndola.
El paisaje es distinto.
El carácter inmortal de su suerte se define,
bajo la bóveda del cielo en cada oración;
y qué decir, desde un monte,
observo las estrellas, desde donde pueden
perdonara los hombres.
*
*
Ilustración : Siegfried Woldhek - http://www.woldhek.nl/
07/07/2006
Omar REQUENA
*
LOS PENITENTES
*
“El alma es la parte más fatigada del cuerpo”
Paul Bowles
01
*
Ignacio, luego de encender el cigarrillo respectivo y vigilar que el vaso frente a él permanezca lleno de ron y coca cola, se arrellana entre los brazos de la ruidosa poltrona de semicuero café que resopla y cruje a pesar del menguado peso que abandonan sobre su vientre, esos huesos melancólicos.
Frente al madrileño, Thaìs deja salir bocanadas de silencio. Siente como el sueño y el cansancio se agitan dentro de ella. Una lucha torpe que no decide nada. Mejor, lo menos que desea a estas alturas es dormir, y menos con Ignacio allí, tumbado, los huesudos pies embutidos en sus viejos mocasines italianos, moviéndose inquietos, como pensando. Tal vez queriendo huir y dejar atrás el magro cuerpo que les ha tocado en suerte. El calor, por su parte, hace de las suyas abrillantando sus rostros con gruesas gotas de sudor que secan con pañuelos ya sucios y húmedos.
Tres de la mañana. El disco de Georges Moustaki, termina de sonar por la cara ˝A˝ y, abruptamente, el bracito mecánico levanta su aguja y regresa para comenzar nuevamente.
Solo cuando salta el chisporroteo de la estática, a través de las cornetas, notan que todo ha vuelto al inicio.
- Joder, como adoro ese ruidito - dice Ignacio.
- Todavía no me has contado nada - le reprocha Thaìs, mirándose en el fondo de su trago. -Y eso que, según tu, hay al menos un mínimo de confianza.
Pero el madrileño no la escucha׃
-… es parecido a cuando se desdobla una hoja de papel cebolla. Son magnificas para dibujar, para calcar cuando no se tiene demasiado talento. La estática de un acetato es un ruido metafísico… yo diría que, congela el tiempo en un lugar determinado. Lo hace flotar sobre nosotros. Al contrario de los reproductores de CD que son veloces y fríos, casi se conducen solos. No nos necesitan.
- Bah… pero el sonido es inmejorable - responde Thaìs.
- Puede ser, puede ser… Yo he oído long play en perfectas condiciones, que suenan cojonudamente. Tanto, como un aparatito de esos que ni siquiera pesan lo suficiente como para ser tomados en serio.
- Eres un anticuado - dice Thaìs - y además estas algo borracho. Pero no importa, me agrada. Hacía mucho que no bebía ron, con lo que me gustan las cuba libre. ¿Por cierto… donde está Fermincito? El es quien me los ha servido, y la verdad que los prepara riquísimos. Debe haberse dormido.
- Ese tío no se anda con melindres, a la hora de echarse a sobar. ¡Joder! Es como si le hubieran hecho sus padres, con el sueño acumulado de una semana…
- Pobrecito, estará cansado. Me dijo que madrugó, porque necesitaba hacer unas diligencias en Caracas con urgencia, para después regresar y preparar la reunión.
- Hombre, yo tengo dos noches sin dormir, y aquí me ves - suelta Ignacio - dándole al palique, y bebiendo más ron que Hemingway.
En eso, por entre los barrotes de la reja, asoma la sinuosa figura de un gato. Con paso elástico se acerca al madrileño, frotando su cabecita bicolor contra el pantalón del hombre, quien sin pensarlo abandona por momentos el dedo incendiado de su cigarro, y acaricia un lomo arqueado y suave que ronronea de gusto al ser correspondido en sus muestras de afecto. Thaìs mira la escena complacida, entrecerrando los ojos, con el ceño hermosamente arrugado (un gesto muy suyo) El gato de pronto maúlla lastimeramente, Ignacio entiende la actitud del animalito y toma de la mesa una lonja de jamón, que el felino primero olisquea y después atrapa con sus patas delanteras, para salir corriendo a devorar su premio en algún rincón, bien escondido de miradas humanas.
El madrileño limpia sus dedos con una servilleta, mira hacia Thaìs, y dice:
- Se parecen tanto a nosotros… Cortàzar hasta les dedicó cuentos enteros.
- Tenía un vinculo muy especial con ellos - agrega Thaìs - Hay una foto de él conversándole a su gato, y casi me atrevo a decir que los unía una especie de comunicación telepática. Impresionante.
Una ligera brisa, casi inocente, entra por la puerta abierta, en compensación al denso calor de la salita. Ignacio se levanta con velocidad suficiente para despistar a la ruidosa poltrona, quien se queja demasiado tarde. Solicita el vaso a Thaìs para servir dos tragos más en la cocina. Y pensar. ¿En qué? Se esfuerza por definir mentalmente un estado de ánimo, o al menos fijar imágenes que resultan demasiado volátiles, torpemente imprecisas. ¿Dolorosas? Tal vez. O si, coño. Dolorosas, imprecisas, volátiles. Eso. Y apelmazadas, entremezcladas, sucias. Avasallantes también.
*
*
02
*
La noche de fin de año en el centro del de Ocumare, es como cualquier noche de fin de año en provinci׃ calurosa, salpicada de gente y ruidos de todo tipo. Violenta. Elsa se arropaba con la música en mitad de la pista de baile. Cerraba los ojos y movía sus voluptuosas caderas exageradamente. Abandonada. Desde la mesa, Noris y Michelle, mareadas por el whisky, aplaudían y silbaban. Yo, permanecía en silencio, molesto por estar bebiéndome el orine del diablo, solo por complacer a Noris de abandonar mi entrañable ron, una noche al menos. Pero ya estaba hasta los cojones, y me cambiaría junto a mi cuba libre, a la menor oportunidad.
De la calle venían más y más personas. Casi todos de piel oscura, morenos como uvas. Joder, que no había visto tanta gente de color reunida en un solo lugar. De Ocumare, quiero decir. Pasaban junto a nosotros, dirigiendo codiciosas miradas a Michelle y a Elsa. La primera con una falda cortísima que dejaba al descubierto buena parte de sus muslos estupendos; la segunda con un pantalón muy ajustado y brillante, que resaltaba la vertiginosa curva de sus caderas. Eso, aunado a su estatura y bonito rostro hacían de ella el ejemplar más apetecible de las tres. Una tía guapa la Elsa, a pesar de su edad. O quizás por eso. De Noris, mi mujer (vivo con ella desde hace cinco meses), prefiero no decir mucho. Es enjuta, de caderas esmirriadas, y manos huesudas. En un principio me gustó su cabello, muy negro y largo al que gustaba de enroscar en mi sexo para mordisquearlo en nuestros juegos. Hace la tira de tiempo que no lo hace ya. Desde que vive conmigo ha cambiado muchísimo, se le ha metido en la cabeza la idea de adecentarse y ser una señora de su casa, y no “la putilla, loca por follar” con quien me empaté una vez. Odia mis papeles y mis libros, solo con la misma fuerza con que adoro yo a sus gatos. Tiene dos hijas de un primer matrimonio, dos jóvenes monstruos que algún día serán iguales a ella, cabello azabache incluido. Joder.
Elsa, estaba cada vez más frenética. Se bebía los whiskys como si de vasos de agua se trataran, y en lugar de la pista de baile, se moviera bajo el quemante sol de Nairobi, en pleno mediodía. Decía que se hallaba liberada de su castradora familia. No especificó, pero todos lo sabíamos: sus hijos, consentidos y rebeldes. Su madre, que después de cuarenta años la controlaba por teléfono, y le exigía explicaciones por cualquier “travesura”. Su padre era un médico alto y circunspecto que la trataba como a una gilipollas, y en el mejor de los casos, era parco y distante. No pudo estudiar mucho, ni leer mucho. Solo debía ser linda y complaciente y reservada. Y prejuiciosa. Lo suficiente como para no ceder a las “tentaciones” de un pueblo como éste. Una reprimida, vamos.
Elsa era inteligente a su pesar, encantadora y bella a su pesar.
-¡Qué familias de mierda hay por estos lados, coño!
*
Un moreno alto se acercó a la mesa y, con escandalosa desfachatez se llevó a Michelle a bailar. Elsa también se levantó tras ellos, era imposible mantenerla diez minutos seguidos con nosotros. Quise tomarla del brazo, pero Noris me lo impidió. “Déjala que disfrute”, decía. Parecía contenta con el derrape de Elsa. Incluso, le servía los tragos más fuertes que al resto del grupo. Luego de unos minutos, quiso que bailáramos, y me negué. Odio bailar. Odio todo en estos días estúpidos. Noris me miró entonces con el verdadero sentimiento que nos unía en esas fechas: el desprecio. Miento si no digo que me sentí aliviado. Por ella y por mí.
*
¿Cómo sucedió? A ver, fue más o menos así. Recuerdo que se había formado un círculo de personas bailando, dos o tres horas después de medianoche. Que Elsa era el centro del círculo y bailaba acariciando sus pechos, restregando sus caderas contra todos los cuerpos que la buscaban. Era deseada y manoseada. Un breve lapso en que me hundí en mí mismo, cerrando los ojos y, al abrirlos, estalló una algarabía burlona: era Elsa, tumbada bocabajo en medio de la pista, con una expresión, no sé si de miedo o sorpresa. Puede que ambas cosas a la vez. Junto a ella, una muchacha le gritaba y escupía, furiosa. Ya dije que la Elsa es una tía enorme. Como pudo se levantó y golpeó a la muchacha (morena) en la mandíbula, con tal fuerza que, esta vez la derribada fue aquélla. Se armó un lío de los cojones. Llovían golpes, botellazos, insultos. Escapamos a toda prisa, pues los morenos nos perseguían con intenciones de matarnos. Por suerte, la casa de Elsa (del papá de Elsa, el médico de la mierda) quedaba a pocos metros del Toronquey. Sujetaba a la vociferante Elsa con un brazo y a Noris con el otro, corriendo lo mejor que podía. Vamos, que yo no estoy para estos trotes ya. Siempre detesté el exagerado esfuerzo físico. Michelle estaba mucho más adelantada, tacones en mano, buscando entre el manojo de llaves que afortunadamente llevaba consigo, y no mi querida Elsa. Joder, qué hermosa se veía con el cabello castaño, humedecido y pegado al rostro pálido. Su barbilla insolente, salpicada con gotitas de sudor que quise lamer allí mismo. Porque no te conocí antes, Elsa. Noris, a mi lado, ríe como una maniática porque te sabe vulnerable. Derrotada. Y a mí, me cabrea eso un montón. Siempre supo lo que sucedería, la muy puta. Ella es una porquería, una nulidad. Un jodido fantasma de pueblo. ¿Qué haces tú aquí, qué hacemos aquí, Elsa? No lo sé. Yo un día abrí los ojos… me había dormido en un asiento de Barajas, y al despertar bullìa la Plaza Bolívar de Ocumare, bajo un sol que lo invadìa todo… mis recuerdos màs remotos. Buscando partir de cero, tal vez. Una vida nueva. ¿Nueva? Joder, ¿y la ristra de nombres que no se consumen todavía? ¿Y las presencias que cada tanto regresan sin pizca ninguna de pudor o misericordia?
*
Jardines del Descubrimiento… Parque del Buen Retiro, Plaza de Cibeles. Atocha. Borracheras en Puerta del Sol. Mi cuerpo mental recorriendo la Gran Vía de Alcalà, sin hallar nada porque la ciudad se ha marchado de mì por màs que la haya amado, y los taxis (odiar para siempre los carros por puesto) me abandonan en la Calle Ribas con una murria de puta madre, y estalla la mancha de sol con música vallenata, yéndose tras esos culazos soberbios que tan pocas veces me han pertenecido. A espaldas de Noris y a sabiendas de mis amigos, que adoro ya de lejos. Mil perdones a vosotros. Desde siempre os he fallado.
(Ya sè: vine por tì, Elsa. Pero resulta que lleguè tarde, como de costumbre. Te habìas consumido en la espera de los que no aguardan. El jodido tiempo nos alcanzò, nos desprendiò de su costado. Hundidos en este barro traslùcido –sustancia de nuestra derrota- nos tocarà querernos a destiempo. Inventariarnos cada espacio, cada pliegue, cada cabello, porque los cuerpos seguiràn siendo nuestro ùltimo refugio. ¡Què hermoso es vencernos, mi esperada!)
Al amanecer, salí a mirar los destrozos. Un reguero de botellas rotas alfombraba la entrada de la casa. El número telefónico de la policía permaneció ocupado el rato que duró todo. Por suerte ninguno de los tíos llevaba pistola: no me imagino si en lugar de botellazos, nos hubieran disparado, madre mìa.Es que para vivir aquí, en este pueblo, más que resignación o cojones hay que tener sentido del humor. Y sospecho que yo no lo tengo, que en el fondo no lo he tenido nunca.
*
03
*
Un coro de ronquidos compite en volumen con el canto de las cigarras del patio trasero de la casa. “La naturaleza versus el hombre”, piensa Ignacio sin demasiado interés. Dentro de poco se irá, tratará de dormir. Le asaltan ideas para escribir, pero no: hay que resistir a la tentación. Convencerse de que el cansancio es más fuerte, y no al revés. El ron se terminó. Ahora hace falta café. Y más cigarrillos.
Cuando regresa a la sala, encuentra a Thaís guardando una baraja de cartas. Ignacio le tiende el brazo y Thaís sujeta el vaso con ron. Tiene los anteojos sobre la nariz redonda, pequeña, y eso le da a su juicio un aire de gravedad un poco infantil. Sonríen.
- ¿Todavía quieres que te cuente? - pregunta Ignacio.
- No. Ya lo hicieron por ti- responde ella.
- ¿Las cartas?
- Sí.
*
*
04
*
El sol comienza a flotar sobre el horizonte. Lo hace sin ser anunciado por ningún gallo. Esto sorprende al madrileño, acostumbrado a sus cantos. Thaís tose y luego bebe un sorbo de ron. Busca cigarrillos en su cartera que termina encontrando Ignacio en los bolsillos de su camisa. Le ofrece uno.
- Discúlpame, Thaís, el exceso de reserva. Sabes que no soy así.
- No te preocupes… de todos modos me iba a enterar
Ignacio mira su reloj y se revuelve, inquieto, sobre la poltrona que al fin se ha quedado dormida y no se queja.
- ¿Te vas ya? - pregunta ella.
- Dentro de poco - responde él.
Thaís abre su cartera y saca la baraja de cartas nuevamente. El madrileño al ver el gesto quiere salir corriendo, pero esta vez los inquietos pies no se lo permiten.
-¿Al menos vas a dejar que te las lea… ¿no? - dice la mujer.
- Mi único futuro cierto, con perdón del cliché, se llama pasado - responde Ignacio, soltando una larga bocanada de humo - Lo demás no me interesa, es propina. Y aún así, quién está seguro de eso. Yo hace rato caí del tiempo. Como tú.
*
Y de pronto, la sala se esfuma.
*
*Ilustración : Gary Shead http://www.fallsgallery.com.au/
Oscar PORTELA

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*
EDGAR BAYLEY
*
Sobre mi corazón la grafía de un nombre,
resguardo o intemperie. Desde mañana sueña
y vive aquello que no tiene pasado.El presente es un duelo y el rito de un instante.
¿Como podríamos prometernos luego unos a otros
el signo de una marca y la latencia de un presente infinito?En el corazón sin luto,
la figura del duelo y el vértigo del olvido
donde nadan solísimos nombres como testigos.
*
*
Ilustración : Mohammadreza
Salomón VALDERRAMA CRUZ

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Fantasma antípoda
*
«Este mármol no es escultura Y este cuadro no es pintura»
César Vallejo
*
«Noche de vientos del Sur, noche de grandes y pocos luceros,
tú, que en la paz cabeceas, loca, desnuda noche de estío.»
Walt Whitman
*
Antípoda por fin me dicen tienes 26 años
o ya para el caso da igual 62 annos
en que has aparecido en la estadística siglo XXI
intentando borrarte
microbio del Universo papila o sarna en la lengua
eructo leo como liberado otra vez
máquina mesiánica del Mundo te despido
te dibujo y te ensamblo insulso filólogo pragmático de orejas
microscópico de rosas imperios asexuados
un secreto pasa paja en el ojo abismo occipital
pido en la tierna computadora voces para amanocher
antipoemas de Aristóteles subterfugios novelas de carreras perdidas
sumando vite y muerda el cruento de Fernando Iwasaki Cauti
las coma de China los punto y comas de Alemania
los punto seguidos de Chile los punto apartes de Estados Unidos de Norteamérica
María de invisible evangelio saciada
modernismo Magdalena que es tos primavera
presunción o delicado amor perdido de poesía andina
estornudo y me entierro y no le temo mas me desespero
si ni siquiera me interrogan quemado morir no quiero
los punto finales de Perú que escaparme o rebelarme debo
doler amor o a Marte acostumbrarte
mancilla de abismal tierra fina adolecerte
estadio habitación o memoria de los planetas
sorbo del mar sórdido planicie del ojo
odio en que restaurado prevengo a la luz
raza no importa pellejo vacío recuerdo
tañer al chuncho pomo en que de belleza me desvisto
habitante o Viracocha hazme palabra entera exorcismo del intestino maldito
harto parido de harapos al garrote fagocitado
chinchircoma de hipócrita princesa de los cráneos elásticos
la revolución de los huacos termina ultrajada en el espacio
materia de tierna irrelevante desconocida en otro sueño hacío infinito.
**
Ilustración : Siegfried Woldhek - http://www.woldhek.nl/
*
08/07/2006
Omar REQUENA

*
SILLA DE MIMBRE
In memoriam J.S.M.
*
A duras penas se abre paso hasta la silla de mimbre. Ya no se fija, al sentarse, en lo deshilachado de sus bordes ni en lo grasiento de esas fibras que antes mostraron el brilloso colorido de las cosas nuevas; si lo han sostenido tantos dìas, sin romperse, otro montòn de años màs no serìa problema. Total, el tiempo, puede decirse, lo ha ido aligerando de peso; lo aliviò ya de piel, músculos y grasa. El hombre piensa de pronto en sus recuerdos y resuelve que no son mucha carga para una silla vieja, al contrario, son ellos el soporte, la fuerza viva que la mantiene en pie. El dìa en que deje de recordar y de pensar, se desplomarà en el suelo polvoriento del patio. Serà un objeto màs entre tanta chatarra y desperdicios, y no habrà llovizna de peces o desove de Dios en el techo, que lo salve de eso que ya se unta a las paredes, a la entrada de la casa. Oh, vecchio mestiere.
*
*
Okum, es la voz caribe (kariña) con que se designaba a este rincòn del Tuy, y del que lògicamente deriva su nombre actual: Ocumare del Tuy.
*
OKUM
Entre brumas de borrachera... levantarse del pasto y, de cara al pueblo (allà las tìmidas lucecitas que suelen disfrazarlo tan bien) alzas los brazos, apuntalando bien el cielo en prevención de que no se nos caiga encima. Eso en primer lugar. Luego, cuando seguir el ritual es seguro, desenfundas, sujetas con toda la firmeza posible, y la Walter ppk dispara entonces los siete tiros de rabia contra el imposible animal, indiferente y adormilado; aunque bien sabes que jamás fenece, que irónicamente eres tù quien muere lentísimo, desengañado por los alfilerazos que la lucidez te devuelve.
*
*
Ilustracion : Alen Lauzán Falcón
09/07/2006
Arianna CASTAÑEDA
Lima, 1981, Estudió Derecho y Ciencia Política en la Universidad de San Martín de Porres. Ha publicado en diversas revistas, como el Hablador, Letralia, Baquiana, Almiar, La Siega, entre otras. Actualmente trabaja en el Boletín Cultural "Chasqui, el correo del Perú". Acaba de publicar su primer libro "El jardín de los amables espinos".
E-mail : acastanedaf@gmail.com
Pagina personal : www.animalsano.blogspot.com
*
INVITACIÓN
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«EL JARDÍN DE LOS AMABLES
ESPINOS EN TRUJILLO»
La Asociación de Promoción Cultural Sumas Voces y el BBVA Banco Continental de Trujillo, tienen el agrado de invitarte a la presentación del libro El Jardín de los Amables Espinos de Arianna Castañeda. Oficiará como presentador el poeta Miguel Ildefonso.
Agradecemos su gentil asistencia.
Trujillo, Julio de 2006
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Día: viernes 14 de julio
Hora: 7:30 p.m.Lugar: Casa de la Emancipación
Jr. Francisco Pizarro 620Whisky de Honor
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Preguntas a Arianna Castañeda
http://animalsano.blogspot.com/2006_02_01_animalsano_archive.html
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Arianna:
La grabación de la entrevista salió mal. Empecé a transcribir las respuestas y se ha perdido todo. Te envío las mismas preguntas que te hice ese día. Mil disculpas, porque quería publicarte mañana (martes), pero tendrá que ser para el jueves.Un abrazo Tomacini
PREGUNTAS:
-¿Por qué escribes poesía?
Escribo porque me aburro. Así, a secas, sin poses. No deberías hacer esta pregunta nunca más, es muy tonta, es como si me preguntaras ¿por qué te tiras pedos?
-¿Cuáles son tus principales influencias?
Supongo que todo lo que uno lee de alguna manera te influye. Escribí el libro sin pensar en eso, pero siento que si hay una escritora que ha influido mucho en mí, entonces es la Duras que me gusta mucho porque tiene frases cortas y contundentes. Aunque solo he leído las traducciones, no sé francés. Ay, qué tal roca. También he pensado que quizás Dickinson.
-¿Tu obra es una suma de instantáneas, de momentos fotográficos? ¿A qué se debe?
A que mis primeros poemas (los del libro) empezaron como un experimento en mi escritura. Antes yo juraba que siempre iba a escribir cuentos, pero llegó un momento en que nunca podía terminarlos. Así que medio jugando escribí los poemas como pequeñas historias, como las fotos polaroid.
Mi obra es una suma de Pequeños y coloridos pasajes de pajazos mentales. Piña, pues.
-Hay también una plaga de insectos, bichos en tu poemario ¿provienen de un jardín interno o externo?
Siempre he estado rodeada de insectos, bichos y toda clase de alimañas. Viví en Jaén desde los seis años hasta los diecisiete, la casa era un jardín de media manzana, un huerto según mi abuelo que era ingeniero agrónomo, donde llegaban los zancudos, las lagartijas, los saltojos, las tarántulas, las arañas de colores, culebras, ratas, incluso las aves de los vecinos. Mis piernas estaban siempre todas picoteadas, felizmente nunca cogí paludismo. Recuerdo una de las bromas crueles en el colegio: piernas con varicela. Aun en Lima, los insectos siempre me persiguen. Sobre todo recuerdo el verano de 2004 cuando mi hermana y yo matábamos los zancudos del cuarto arrojando almohadas y peluches al techo. Plafff, la mancha roja y espesa en la pared era un cuadro Bacon. En esa época escribí el libro, que es en realidad un regalo para mi hermana por su complicidad. Felizmente hoy tenemos de ese Raid que se enchufa.
-¿Explícame el origen del título del libro?
Es un verso que está casi al final del libro. Me lo sugirió Alonso Ruiz Rosas, como siempre tan atinado. Es el título perfecto. Antes no me había dado cuenta de que mi libro era en realidad un jardín.
-¿Cuál es tu relación con la naturaleza?
Creo que soy más escatológica que ecológica. Siempre me han gustado mucho los animales. En la casa de Jaén yo he tendido todo tipo de mascotas: perritos, chivitos, ardillas, cuyes, patitos, pollos... Las plantas no tanto porque traen bichos que joden mucho, pero a veces se me da por la jardinería. A las plantas nunca les hablo porque me parece muy cojudo. Igual siempre se me secan. Lo que sí me gustaría es volver a Jaén algún día y poder trabajar allá en lo que sea. Me gustaría que mis hijos vivieran entre cerros verdes como yo lo hice. Definitivamente la vida en provincia se extraña mucho. Aunque cuando vivía allá no me daba cuenta y siempre estaba renegando.
-Siento una voz dura y lacerante en tus poemas, ¿de dónde proviene todo ese dolor?
¿Tú crees? Yo diría más bien que es una voz irónica que no le queda más que reírse de toda las desgracias (que siempre se ponen de acuerdo para llegar juntas) o hacerte reír. Yo no me lamento, yo hago burla de la mala racha.
-Fernando de Szyszlo decía que el arte no debe significar algo, sino que debe transmitir sensaciones ¿crees que es así? ¿Por qué?
Pues creo que ambas cosas convergen en el proceso creativo aunque cuando uno escribe a veces lo hace para que otros entiendan lo que uno no puede entender. Eso es lo que me pasa, también. Yo no sé cómo hay gente que encuentra tantas cosas distintas en mis poemas como si fueran los dibujos de Larco Herrera. Pero sí, a mí me gusta transmitir sensaciones y ritmos. Cuando escribo lo hago siguiendo cierta cadencia, buscando la palabra que mantenga el ritmo que deseo, aunque a veces no tenga nada que ver con el texto, pero funciona o uno hace que funcione.
-¿Qué piensas de ti como mujer y como poeta?
Como mujer, como poeta, como escritora, como burócrata, como persona... Pienso que igual voy a tener que seguir trabajando para poder vivir. ¿Qué esperabas?
-¿Cómo calificarías tu debut poético?
Es un cómico y delirante cabaret ambulante. Me da un poco roche, en serio, ahora mis viejos leen lo que escribo y están pensando seriamente que debería tener un curador.
*
*
TRES POEMAS HASTA LAS HUEVAS
Poema con scabiosis número dos
Mira las heridas en mis manos
Scabiosis, dice el médico
Yo no le creo
O le miro sorprendida
Pero no sabes que esta enfermedad
No es de animales.
No me he revolcado
En camas tristes
Tampoco con extraños
El mal debe estar en casa
Jugando en los cojines de los muebles
Sobre todo por las noches
E interrumpe mi sueño
Con cigarros y pensamientos malsanos.
Remedio:
Los ungüentos se burlaron
De mi desidia, ahora una vieja bruja
Espera en el baño
Con una esponja gris para lavar ollas:
Muerto el perro no se acaba la sarna.
Chata cosmiatra
Guarda los cristales en frascos
De azahar
Y huele con calma
Cada uno de los pescados salados
Y habitan en una pecera
De colores.
Revisión
El pulso y los colores
/juajosenotepongasnegro
concristalesblancos/
Mi puño y sus mentiras
/novoyaescribirte/
La boca y su conejos
/saltantodosenunabicicleta/.
10/07/2006
SILSH

*
COPIO Y PEGO
Copio y pego ilusiones
con esta pasión renacentista.
Aplasto la nariz sobre ese charco
que traspasa el umbral
de la conciencia.
Copio y muevo
reflexiones de ayer.
Archivo versos de organdí
pinto de cian
transformo el habla
con tijeras.
Pego un nuevo almanaque
zipeo inviernos
borro algún desengaño
entre columnas
reduzco abismos.
Abro buhardillas en red
por cada celda
que iluminen la vida.
*
*Ilustración : Nikahang Kowsar
11/07/2006
Leoncio LUQUE

*
¡La fiesta está servida!
Poetas invitados a la primera fecha:
Sábado 15 de julio
*
*
PEDRO PERALES*
(Lima, 1961) Estudió Lengua y Literatura en la Universidad Nacional Federico Villarreal. Fundador de la agrupación poética Noble Katerba con la que se inicia unas propuestas estética en la poesía peruana de finales del siglo XX. Participó a inicio de los 90 de lecturas en el Museo de la nación PUCP, La Cantuta, el Instituto Peruano Ruso, Museo del Banco Central de Reserva del Perú. En 1996 publicó Edades, a decir de Ricardo Falla: “...un libro carente de proclama ya vaciedad verbal, en el propósito de revelar una visión del pensamiento y sentimiento desde el ángulo simple y a la vez complejo, de la poesía en su más alta calificación ontológica.”
En 2001, nos entrega El libro del amor y los encuentros. “Un poemario – a decir de Ricardo Gonzáles Vigil – que prueba la importancia que tiene para la poesía actual la herencia del lenguaje surrealista, en particular sus imágenes deseosas de combustionar las palabras (y, a través de ellas, nuestra percepción del mundo) bajo el fuego del amor en tanto erotismo, liberado, transfigurador”.
Actualmente dirige talleres de creación literaria en la Biblioteca Nacional del Perú, en la cual labora.
*
Leitmotiv
Para cuestionar el tiempo
Para callarlo para lanzarlo
Y finalmente expropiarlo de mi lado
Con el fin absoluto de frenar la horda
De descifrar la luna de estropear los pergaminos
De soberbia
De acallar el silencio
De vociferar
De aplanar la encrucijada
Gritando, aullando de arrostrar
Las turbias memorias
Que atormentar esta agua
Para afilarlas
Para tensarlas y fulminarlas
Para estropearlas
Para destruirlas
Llamarada de lamento
Tapujo de ruina inservible
Cruel malestar
Ciudad insufrible como ninguna
Que entorpece el alma
Que entorpece la vida
Que desoye el delirio aún imposible
De mentir al espejo de fuego
De mi historia.
*
Ciudad
Acaso son terribles estos extraños abismos
estas furiosas formas de entender el miedo
ese ser arrastrado en esos sinuosos
destierros de años y letras
de esas dulces marginaciones
que se buscan para labrar estos derrumbes
interiores la intención del vacío finalmente la nada.
Soterrar paso tras paso
la arena virgen
el pico cruel y animal
esa consecución de sueño y desesperación
el alma dulce e irredenta
el bloqueo marginal de la palabra mi palabra
envuelta en rudimentaria piedra
ese ato de esperanzas
que acaso vez en migajas
en mi piel traslúcida
que surca el mar el firmamento
en esa proyección fallida de mi deseo
Acaso mil dos mil tres mil veces
estos extraños abismos
se fragmentan en columnas obtusas
en prevaricadores contornos
de impacienciade
múltiples imágenes de desvarío
y miro y camino en torno a estas rudas palancas
de año o de años.
El mar de Barranco
escondió mis insultos
piedra sobre piedra
la debacle del universo
e incineró o repensó bebiendo
una copa de semiseco.
Y yo parto
con un poema en expansión
a mi propio destierro
Dame de comer
Ciudad
Esta ciudad que como tantas ciudades
rumian m historia
mi Lima temperamental
mi calle proyecta e incivil
mi río sin fondo para abrevar la calamidad
*
Máscara de Jade
Apeteces seguir caminando
solatras
esas trashumantes líneas
de escombros
seguir abanderando
esta noche plácida
esa ley de tus ojos
que enceguecen esta ruta.
El promontorio de la felicidad
en que se disipa estos gritos
de mejores indicios
de indómitas fantasías
declinando, sucumbiendo,
procreando las más dignas razones
que nos proyecten
a seguir viviendo
a seguir tentando las soleadas cumbres
donde se escribe el mito,
los suburbiosde la paz de la esperanza
del choque atroz de tus sueños con la realidad
de ese encuentro crucial
con tus antepasados,
con la diáspora
que se une a los confines
finalmente tus cuitas nocturnas
esas ensoñaciones filosóficas
que aturden el seso
las intolerables razones
de la perfidiala
usanza de lejanas melodías
esas edificaciones adustas
y templadas en piedras
arcos occipitales
y música mística al fin,
un sueño dorado
que aparece en esta grumosa
plañidera de barcos hundidos,
un mar de fuego y atardecer
que se pliega como una romanza
un eterno cascabel
de irade presuntuosas borrascas,
vestimentas vastas y torpes a la vez,
un cuerpo desnudo como una tinta mate
derramándose por las soleadas piedras calzadas
de ónix
y la reciedumbre de tu pie descalzo
marcando las arenas
cielo y pluma de ave maravillosa
*
JOHNNY BARBIERI
Nació en Lima el 01 de junio de 1966. Estudió Lengua y Literatura en la Universidad Nacional Federico Villarreal donde en 1990 iniciaría, con un grupo de amigos, la aventura poética de Noble Katerba. Además estudió Sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos integrando en 1995 La Mano Anarka, un grupo de resistencia contra la dictadura y la intervención universitaria.Ha participado en múltiples recitales y ha publicado en diversas revistas y diarios del medio.Ganador del premio HORACIO con la obra Viajando a Nairobi 2003.Es autor de los poemarios Branda y la Mesón de los Pandos (1993), El Libro Azul (1996), MAKA (1999), Jugando a ser Dios (2000), Carne de mi Carne (2002), La Virgen Negra (2003), Viajando a Nairobi (2003). Estudió Maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
*
36
aquel caballo hipocondríaco de siempre
el menos conocido y el menos amado
posee dos patas traseras / persecutivas
viene de una pieza primitiva e insignificante
está ebrio como los grandes ebrios
Verlaine Hopkins Baco y yo mojado de pies a cabeza
ha empobrecido a un grado cero
límite entre el ser y la nada
sus movimientos son lentos y repetidos
el espacio que habita es tan pequeño
que no se alcanza a sí mismo
está a la deriva sus ancas son de una realidad asombrosa
sus extremos largos y oscuros
se aterciopelan con la luz amarilla es malo
la soledad intensa de sus ojos son malos
el silencio de la soledad de sus ojos
se pierde en la habitación
el delirio se aproxima repentinamente a los lugares vacíos
la noche relinchala persecución no tiene límites
es la forma de acercarse y entregarse mansamente a la locura
como un caballo tiene los nervios desajustados
la fuerza alucinante de las mareas bravas es abominable
a veces tierno y salvaje
su belleza es de un licor amargo pero necesario se droga
regla y defeca
pero lo amo y eso es todo.
(De “El Libro Azul”)
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LOS PERROS DE HOPKINS
Hubo un perro que creció por la derecha
alto y libre entre muchos otros
marginal cuando lo matices
no armonizaban sus dolores
aquellos dolores enormes e interminables
que se pegaban a las paredes
a esas paredes sucias de Lima en otoño
donde también nosotros crecimos de cara
a los vanos recuerdos
un perro baldío y un corazón dispuesto
a llenarse de tatuajes el alma
un perro en el umbral
un perro en la confitería
un perro equivocadamente perro como muchos
porque le dio asco ser una jauría y ladrar como todos
para no morir con una bala en la panza
lo conozconació conmigo embebido de falsas manías
académico y creyente
lo recuerdo porque dimos juntos los primeros pasos
caminamos los mismos caminos vertiendo
lágrimas diferentes
Hubo un hombre que era un perro persiguiendo
gatos pintados en las aceras
tomó un arma y derribó algunos pájaros
se hizo perro miliciano
asmático y suicida
fue héroe de su propia piedad
de sus propios espectros
lo conozco como me conozco yo
porque lo soñé temblando en un rincón del cuarto
porque lo escuché en el silencio de un blues
siglos y siglos
yo estuve entre cuatro paredes solo y desnudo
delgado hasta los huesos
arrancándome las penas para no morir más
arrancándome lo que soy
arrancándome lo que he sido cien veces
a espaldas de todo el mundo
Esta es mi vida y este es mi revés
soy yo y eres tú querido perro maldito
pero hoy
yo me adhiero a tus penas y a tus sueños.
(De “MAkA”)
*
VEINTE
Lo único real son mis manos clavadas en la pared
y mi caballo ciego tropezando por la habitación
mi pequeño caballo muerto
por esta habitación sin puertas ni ventanas ni luz
ni espaciosólo espaldas
sólo siluetas
sólo la soledad clavada junto a mílo demás son puras palabras
allá afueraes trece de octubre
y hay sol y hay muchos caballos vivos
y está BUKOWSKI amarilleándose hoja por hoja
y un pájaro expuesto al sol amarilleándose
y un árbol frente a la casa amarilleándose dos veces
Pablo toma un arma y va a morir al patio
María pinta sus senos de azuly sale a la calle a comprar legumbres
allá afueralos obreros están trabajando
las mujeres están vendiéndose en las esquinases Lima
y una vez más sólo queda vestirse con un necio disfraz
para gritarle a todo el mundo que estás bien
que estarás bien por el resto de tu vida pero ya nada importa
hace muchos años que ya nada importan
o importas túy no importo yo
Allá afuera Manuel tiene una patria
Efraín tiene un jardín con lirios rotos
y una mujer con un arco iris grabado en la espalda
Cecilia lava ropa por las mañanas y cuenta
las estrellas por las noches
tiene un hermano pequeño
dos meses de gestación y un triángulo isósceles enrollado a su cintura
Aquí adentrosólo estoy yo sin patria sin jardín y sin estrellas
en la noche sólo con un candelabro encendido
y algunos cráneos tirados por el suelo
pero yo estoy aquí
y eso es lo que cuenta.
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JORGE CASTILLO ZUBIAGA
Nació en Lima. Es un autor multifacético, creativo e imaginativo. Entre sus publicaciones tenemos El dedo erguido, poemario festivo, 2002, muestra simpática de travesuras poéticas que levantan el entusiasmo y hace sonreír. La tilde precisa, Método práctico de acentuación, 2005. Además tiene por publicar: Mis cuentos rimados, y la novela juvenil “En la casa del tío Abel”
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Los libros
(Elogios de la lectura).
Si es cierto y sabemos que el entendimiento
se nutre en los libros,
¿por qué no leer?
Si son del espíritu sutil alimento,
¿por qué no tomarlos con sumo placer?
Los libros se han hechos para utilizarlos,
leerlos y hojearlos con gran interés;
no se han editado para contemplarlos,
tendrán que gastarse y acabar después.
Un libro está ansioso de que tú lo cojas,
que le des cariño, que todo lo leas
para que te ilustren sus flexibles hojas
y uses tu criterio, crezcan tus ideas.
Cerrado es un cofre que guarda y espera;
el conocimiento vibra en su interior;
es fruto logrado que semilla era
y un autor paciente sembró con amor.
Que lo luzcan un libro sólo decorando,
porque su precioso, sabio contenido,
en tal cautiverio se irá marchitando
por su estado inerte, vano, sin sentido.
¿Por qué no entendemos desde muy temprano
que un buen libro es fuerte de sabiduría?
Leer es deleite solamente humano
y el saber es brújula, faro que nos guía.
Habiendo ignorancia, poca es la ventura;
hay dudas, tropiezos, oscuro horizonte;
llave de oro múltiple será la cultura,
escudo en problemas que cualquier a afronte.
Por eso: A jóvenes necios de conducta loca,
Y a tanto que el tiempo sin medida pierden,
Con vivo entusiasmo gritarles provoca:
¡AGARREN LOS LIBROSPORQUE ELLOS NO MUERDEN!
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La composición (serventesios dodecasílabos de hemistiquios isosílabicos) pertenece a la obra “ El dedo erguido”, con poemas festivos del autor (244 Pág.).
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Mariana LLANO

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E-mail : mariana_llano@hotmail.com
Pagina personal : http://www.marianallano.com
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La noche de Puse Pupuche
«La noche la hice yo para que tu viajero pasaras la frontera antes del dia.» Ramón Ordaz
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La noche cabalgó a sus espaldas como bestia desbocada. Todo el aire se le iba en luceros. El monte empezó a murmurar, las voces fueron creciendo en sombras progresivas y los huacos dormidos despertaron al vaho del hombre. Puse Pupuche iba al encuentro de su hora. Un nubarrón cruzó borrándole la luna al primer respingo de los sauces ¡la noche se jodió esa noche!. Puse Pupuche pensó en la María, tan linda y fresca. Medio serrana, medio cholita. Tan mujercita y acariciable. Tan hecha a la medida de sus antojos, hoy, que volvía del ejército más hombre, más cholo, más arrecho.
Con el sol motivándole calores comenzó a construirle el hogar en el vientre del valle verdecito, flanqueado por huacas milenarias de donde extrajera las chaquiras primeras, la arcilla morena quemada en los hornos de la historia y la manta real de la tumba sagrada.
Cuánto eco arreció sobre los vientos: Cuánto silencio para los augurios: Un reclamo que no fue escuchado, una profanación que conjuró el estigma de su tiempo ya sin tiempo. Y con el poco tiempo en las entrañas, la tierra se hizo choza.
Choza de barro y quincha con dos potros de algarrobo cruzados en lecho y la manta de rayas y muecas ancestrales oro-indio, y el ardor de los dos tumbados en la siesta con todo el universo girando alrededor. Choza de caña brava y sudor de varón enamorado. Hoy que volvía de hacerse más hombre para ella, que la vida se ofrecía fresca y limpia como los cabellos endrinos de María. Hoy que era tan joven y tan fuerte, que latía su sangre agolpando la pasión dentro del pecho por la cholita querendona y dulce. Cuántas veces la soñó desnudita y temblorosa, bajo su torrente de besos. Cuántas noches su noche elucubró el rapto más romántico y audaz, monte adentro. Pero su linda María no se merecía que la robara y le arrancara la inocencia entre sollozos. Ella era una flor silvestre y pura, un ramito de azahar contra su pecho ardiente.
Por eso fue donde el cura del pueblo y, juntos, visitaron la casa de los Mayanga. Don Polidoro, cholo norteño y prieto, doña Ricardina, mujercita menuda y pálida, traída en rapto desde las alturas para procrear la raza de nuevas amazonas nativas en la híbrida sangre de su amor. Los Mayanga, desde entonces, le prodigaron sus afectos. Bebieron chicha dulce, como los besos de María en su vestido de domingo.
Toda la felicidad del mundo anidó en sus corazones aferrados a la caña brava de su amor. Juntos tejieron esperanzas en el valle alfombrado de verdor. Eligieron parcelas y legumbres, pájaros y campiña para el hogar común. Juntos trazaron la senda al río en su voz de torcaza, y la quincha fue alzándose hacia el cielo, para crecer en forma de hogar. Mas ahí aguardaban los gentiles su tiempo de ritual.
Puse Pupuche doblegó la tierra, le imprimió la fuerza de su viril empeño y ahora, volvía el dolor; dolor agudo en la piel de su hombría, dolor que avanzaba tarde a tarde rompiéndole la noche en estertores. El corazón vibraba con la sangre avanzando envenenada, el corazón que ya no era más la manzana más dulce que apretaba su puño de emociones, la silueta más tierna flechada con sus nombres en algún algarrobo despeinado. El corazón, en esta noche hedionda a muerte, era sólo una víscera sangrante y dolorosa latiendo a espasmos, derramándose en su hiel nocturna.
Puse Pupuche se acomodó en la estera; bajo un cielo neblinado y enorme, como sus ansias de llegar al horizonte de María, y poseerla con delicia, con exacta pasión.
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«Ven a consolarme… ven a acariciarmecomo en esa noche que te besé.»
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Hoy el cielo no tuvo poncho de astros. El norte es cálido y los zancudos pican cara y culo por igual. Y esta noche urdida en las tinieblas, el dolor más agudo quebrantóle hasta el suplicio, curvándole la sombra y la cerviz, dejándole sin habla. Puse Pupuche piensa en la María, en sus piernas torneaditas y rosadas como camotitos tiernos, en sus pechos tibios, enhiestos; en su cuerpo entregándose a él en esta choza nueva que construye con cañas de su propia bravura. ¿Cuánto nos falta para amanecer? ¿Cuántas estrellas habitan la nube más lejana? ¿Cuánta pasión incendia su deseo? Nadie responde. Los ojos de María - niña, María - ya - mujer, danzan en las tinieblas. Su risa le arranca el silencio, su aliento a pomarrosa le escuece más las ansias de tenerla ¡urgentemente ahora! que la vida se va.
Mas los espasmos crecen y la respiración se le atraganta. ¡Cómo tener hoy noche, todo el perfil insomne de su María - novia! ¡Cómo robarle al tiempo un infinito vuelo a su ventana, acaso como garza o cuculí!
Lenta, inexorable, va imponiéndose la muerte en su festín de duelos. La lechuza erguida de conjuros, vuela sobra la choza. Las sombras se acumulan en sus gritos. Puse Pupuche no puede entender esta traición sin límites ni velos, este juego creado para él, único actor en esta farsa cruel que le arrebata el aire y la palabra, la esperanza de amar y la razón. El corazón oprime sus latidos, del pecho hasta la mano. Hay un dolor izquierdo que acompasa el tic-tac sobre su sien. La María prometida a su dicha no poblará jamás su vida, abriéndose a sus ansias desbocadas en entrega. Los hijos no vendrán a continuarles para la eternidad que hoy le niega el destino. A la mañana nueva, el sol ha de embestir las cumbres y los mares ya sin él.
El, que trajinó estaciones enteras, con el barro y la caña, con la yunta y el sol, abriéndole canales a la tierra, inventándole mágicos invernaderos, frescos abrevaderos y corrales, para toda la fauna pletórica de trinos, relinchos, cacareos... Y nadie habrá de socorrerle en medio del monte con sus huacas dormidas y sus espantos mudos. Noche inerte de fuegos apagados. Noche sin noche.
Puse Pupuche, al pie de la punzada cortante y maligna, alcanza todavía avizorar la dicha concebida con amor, como un hijo del sueño, como un fruto del tiempo. La María es tan joven y bonita, y ya no volverán más a suspirar enamorados con los pasillos tiernos de su romance trunco en el dintel del corazón. Ya no estremecerán su pensamiento las polleras de María cuando, al vaivén de "Los Sabanales" columpiábase de amor entre sus brazos, y su risa coqueta en una guirnalda en el manojo de sus besos. ¡Ay!, la dicha que coronaría su juvenil hombría, hoy se iba agostando, esfumándose a pausas. ¿De qué sirven las luces de toditos los cielos estrellados? ¿De qué la Nube que huye de su cómplice acecho tras la muerte? Si la maldita víscera - manzana se está rompiendo el pecho a puñaladas, si los gentiles mudos deciden terminar tanto silencio yermo, si la sombra se yergue sobre su estatura de roble y azafrán, si la huaca decide la hora de la hora para cobrarse caro toda profanación. !Ay, la María simple como flor y complicada como el caleidoscopio azul del arco iris!
*
«Cuando llegan las horas de la nochey me siento tan solo porque no estás aquí...»
*
En los pueblos del norte, el valle es un requiebro para incitar a la luna. Puse Pupuche sueña sus últimos desvelos, mientras María duerme bajo el toldo del pudor, intacta, ignorando el ardor de barro y caña que se desata en el valle sagrado de sus antepasados Yunga. Inútil ya la choza levantada junto a los cementerios del ayer, entre huacas eternas, consagradas al culto de sus muertos.
Los muertos que reclaman la venganza, las tumbas depredadas sin dolor. Puse Pupuche no ha de compartir el vuelo inextinguible de la noche, la aurora más audaz. La cabaña y sus ecos y rincones, la risa del domingo, la chicha macerada en porongos de arcilla y edad, bajo la tierra apuntalada con huesos del pasado, el amor de Maria y la retreta de una noche de velámenes y viento...
*
«Yo recuerdo junto a los guayabales aquellos sabanales donde te conocí»
*
Porque hoy, en el momento pleno de su muerte, Puse Pupuche sueña intensamente con la trenza deshecha de María sobre el lecho, con el beso y sus manos naufragando en el cuerpo de María, bajo la manta inmensa rojo-indio que arrebatara a sus antepasados en la huaca profanada por sus manos de guerrero ciego. Los espíritus del campo le reclaman apretándole, lento y tenaz, el corazón.
Cuando asoma a la choza tejida con juncos de caricias y barro de pasión, el viento sopla la ceniza de su mala hora, ceniza que no llega a los ojos de María, que mañana han de nublarse cuando los convoque el llanto, en cataratas rotas y nísperos helados.
*
*
Ilustración : Mohammad Rafi Ziai http://www.irancartoon.com/rafiziai/index.htmMariana LLANO

Mariana Llano, seudónimo de Geovana Rosa Yaipén Rodriguez Poeta, narradora, cantautora. Editora y promotora cultural, nacida el 17 de enero de 1959 en Chiclayo (Perú).Miembro de la APLIJ - Asociación Peruana de Literatura Infantil y Juvenil, Directora-fundadora del Centro de Desarrollo Cultural Para El Joven y la Mujer "Umbral". Editora de las revistas "Solsticio", "Lundú" y "Taller" y de la serie de publicaciones "Algarrobo - Autores Norperuanos".Desde el año 2001, tras su matrimonio con el informático catalán Ismael Fanlo, reside en la ciudad de Barcelona (España), donde prosigue con su actividad literaria.
E-mail : mariana_llano@hotmail.com
Pagina personal : http://www.marianallano.com
*
BARCELONA
01
Una cesta de pájaros
un grito a media calle,
percusión en la luna.
Y la ciudad ensaya el infinito
rito de cada tarde
deshojándose en nardos,
convirtiéndose en noche inevitable.
Un suspiro de volutas azules,
un arrastrar cobijas tras el biombo
de la luz de neón.
Un corazón a punto de partir a su destino,
a punto de parir un largo grito,
a punto de apagarse con sus fuegos.
Luego, enciende la noche sus retretas
y te puedes perder en laberintos alucinógenos
en la estacióndel Metro de las diez.
Un tobogán de lento amanecer del Tibidabo al Mar
donde Colón apunta con el dedo Baleares invisibles,
submundos de cartónmientras sueña el Dorado con sus Indias
que en cada atardecerle devuelven cadáveres de sueños
y cholitos dispersos de arenal,
pletóricos de vientos, risas tardías y cañaveral.
Así es Barcelona, una leona tibia
dormitando montañas frente al mar.
Un mosaico de luces y de sombras,una brisa.
Una casa vacía de inútiles espejos
donde sacar a pasear al perro
que nos aúlla en el corazón.
*
CAYUCOS
01
¿ Existes, poesía, en el destierro ?
¿ Aún lates azules tempestades,
altos truenos en mi sangre ?
*
02
Nada me pertenece:ni mis manos,
ni la huella del hombre que soñaba;
sólo soy el cansancio,el grito que sostiene
el agua frente al cielo,
la carne torturada de cayucos.
*
03
En pie de guerra
me proclamo vocero de las olas,
surcando paraísos invisibles,
abismosde la mar y de la tierra.
*
04
Más temprano es más tarde sobre los meridianos
voy cruzando descalzola
parcela mezquinade esta historia.
*
05
La mar es un vaivén socavando la magia de mi risa,
calcinando los fuegos de mis ojos,
erosionando todolo que late y respira en el cayuco.
*
Illustracion : Claude VERLINDE http://www.artactif.com/indexv/verlinde.htm
12/07/2006
Luciano HUAMÁN- ARISMENDI

*
SEGUNDO: «DESARROLLO INTEGRAL Y LA SENSIBILIDAD SOCIAL»
*
Consideramos al SER HUMANO desde una perspectiva holística, como un todo en un proceso continuo y creciente, constituido por dimensiones esenciales en niveles que ningún otro ser en nuestro planeta manifiesta y requiere. Partimos de la premisa de que «nadie forma a nadie», sino que cada uno debe tomar la iniciativa en su proceso de autoformación y por ende lograr su transformación en el sentido de trascendencia. Necesitamos una reprogramación cognitiva que de clara primacía al SER, producir, compartir sobre el TENER, consumir, poseer. Las dimensiones que necesitan de nuestra intervención serían:
Crecimiento Espiritual: como la posibilidad de reflexionar y hacer conciencia sobre la fuerza del ser interior que cada ser humano tiene y que le permite utilizar su libre albedrío en forma responsable. Se orientaría a fortalecer la capacidad de discernir y valorar al ser humano en su esencia, como un ser que fue creado a imagen y semejanza de Dios y que por lo tanto cuenta con recursos internos ilimitados que cada persona debe descubrir para darle sentido a su vida, respetando a las personas.
Desarrollo Intelectual: se visualiza a la persona no sólo como el intercambio de informaciones y saberes sobre sí y su entorno, sino todavía más importante y decisivo, produciendo activamente tales saberes y por tanto con niveles crecientes de conciencia. El SER HUMANO aprende en la medida que participa en el descubrimiento, en la exploración, cuando la persona manifiesta la capacidad de pensar por sí misma y descubrir sus propias respuestas acerca de los asuntos importantes de la vida. Nos orientamos a estimular la capacidad de discernir, producir, abordar, enfrentar, plantear y buscar soluciones a los retos percibidos como problemas.
Desarrollo Físico-Lúdico: ofrecer a los participantes la oportunidad de mejorar su salud y bienestar para garantizar una vida sana y productiva.
Desarrollo Psíquico: aquí enfatizamos en la conducta de la persona. La mayoría de los sentimientos emociones y conductas que se manifiestan en la relación con el otro tiene un fuerte arraigo en la relación que la persona tiene consigo misma y que se expresa en el autoconcepto. Le damos relevancia a la comunicación asertiva, el desarrollo de la sensibilidad, el afecto y la consolidación de la identidad de los sujetos particulares como componente esencial y primario para el desarrollo de procesos colectivos.
Dimensión Ecológica: el trabajo ecológico se centra en la sensibilización de las personas sobre la importancia de proteger el medio ambiente y mantener en óptimas condiciones su entorno inmediato.
Desarrollo Social: Considerando que el SER HUMANO se desarrolla en contextos específicos, cuyas características determinan su propio proceso colectivo, es necesario abordar aspectos concretos respecto a las relaciones que establece con sus contextos mediatos e inmediatos, buscando a través del proceso formativo que los participantes se preparen adecuadamente para su interacción Social. Procuramos el desarrollo de la solidaridad, interacción, democracia, el sentido de equidad, de justicia, principios, derechos y deberes y principalmente promover la realización de acciones concretas para el mejoramiento de su entorno.
Por otra parte, a través de la Sensibilidad Social no trata se de adquirir (contenidos, información, conocimientos) TENER, sino producir (actividades, autoformación, conocer) SER. Más que pretender “enseñar” para que se puedan “saber” las respuestas a ciertos problemas, se trata de propiciar para que se puedan abordar humanamente los diferentes problemas que surjan en forma creativa, inteligente y crítica con probabilidad creciente de superación. De esta manera se propicia que vaya emergiendo la AUTOCONCIENCIA de la persona como protagónico, enfrentador de problemas, trascendiendo del reino de la necesidad (a lo sumo adaptivo) al reino de la libertad, transformativo con capacidad operativa (hacer y saber hacer), con coherencia lógica (comprender, aprehender, jerarquizar, organizar) y sobre todo crítico y transformador. Para concluir, quisiera retomar algunas reflexiones de las que sustentaron la primera parte de esta presentación, referidas a la presencia de la Creatividad a través del Arte en la escuela y la Universidad. Quisiera retomar la idea de la concepción del Arte como una totalidad que representa al ser humano unificado y no partes aisladas que danzan, oyen, cantan, actúan o pintan desarticuladas entre sí, sino un sólo cuerpo integrado en experiencias multifacéticas, multilingüísticas y pluriculturales en una expresión creadora y un Arte que integra en su totalidad expresiva y por diferentes canales a la persona.
La separación de las Artes en parcelas inconexas, impide ver el estrecha imbricación existente entre ellas en la conformación de una unidad máxima de expresión que es el Arte como totalidad. La Creatividad a través del Arte debe propender a convertir unas y otras en elementos comprometedores de crecimiento y desarrollo humano, al alimentar la fuente imaginativa con diferentes recursos y modelos. La Creatividad, ese concepto tan abstracto, encontraría en el cuerpo, la plástica, las palabras y el gesto expresivo, invalorables recursos para materializar y hacer más asible, visible y perceptible su íntima verdad durante el proceso de aprendizaje.
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Referencias Bibliográficas
Alegre, O. (2000). Diversidad humana y educación. Málaga: Aljibe.Alvarez, L. Y Soler, E. (1997). La diversidad en la práctica educativa: Modelos de orientación y tutoría. Madrid: CCS.Blanco, C. (1999). Hacia una escuela para todos y con todos. En: Boletín del Proyecto principal de Educación en América Latina y el Caribe, Nº 48, pp. 55 – 73. Santiago de Chile: OREAL / UNESCOColl, C. Y Martín, E. (2006). Vigencia del debate curricular: Aprendizajes básicos, competencias y estándares. En “Segunda Reunión del Comité Intergubernamental del proyecto Regional de Educación para América Latina y el Caribe (PRELAC). Santiago: UNESCOHeller, K.A., Mönks, F.J. y Passow, A.H. (1993). International Handbook of Research and Development of Gitfedness and Talent. Oxford: Pergamon Press.Huamán-Arismendi, L. (1997a). La Creatividad: Un acercamiento sistemático y amplificado hacia la Psicología Interconductual. Lima: Fondo Editorial de la PUCP (Artículo y Ponencia Magistral en el IV Coloquio Nacional de Estudiantes de Psicología). Huamán-Arismendi, L. (1997b). Los niños talentosos y sobresalientes: Una aproximación interaccional . Lima: Fondo Editorial de la Universidad Federico Villarreal (Artículo y Ponencia Magistral en el II Congreso Internacional y III Nacional de Estudiantes de Psicología). Huamán-Arismendi, L. (1998). Las Altas Capacidades Humanas según el Modelo de Campo de J.R. Kantor. Lima: Universidad Federico Villarreal (Artículo y Ponencia Magistral en el I Coloquio Nacional de Psicología Interconductual).Huamán-Arismendi, L. (1998). Desarrollo de la Creatividad: Más allá de moda, prioridad social. Lima: Derrama Magisterial (Artículo y Ponencia Magistral para el III Seminario Nacional Técnico Pedagógico “Inteligencia, Creatividad y Talentos”).Huamán-Arismendi, L. (1999). Inteligencia o Talento Literario-Lingüístico: ¿Paradoja o certidumbre? En: José Chávez Zamora, Inteligencia y Educación. Lima: Derrama Magisterial y Ministerio de Educación, Cultura y Deporte de Cuba.Huamán-Arismendi, L. (2006 a). La Inclusión en Altas Capacidades: El milagro hecho realidad. En: http://www.huascaran.edu.pe:8080/basicaespecial/articulos. Lima: MINEDU.Huamán-Arismendi, L. (2006 b). Acerca del Lenguaje, la Inteligencia Naturalista y la Conciencia Ecológica.
En: http://www.huascaran.edu.pe:8080/basicaespecial/articulos. Lima: MINEDU.Lobato, X. (2001). Diversidad y educación: La Escuela inclusiva y el fortalecimiento como estrategia de cambio. Barcelona: Paidós Educador.Mönks, F.J., Ypenburg, I.H. y Blumen, S. (1997). Nuestros niños son Talentosos: Cómo reconocer y desarrollar sus talentos. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.Sánchez Manzano, E. (2000). Alumnos Superdotados: Experiencias educativas en España. Madrid: Universidad Complutense.Warnock, M. (1978). Special Educational Needs. London: HMSO.
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Ilustración : Mahdi Tarnizi
http://www.irancartoon.com/tamizi/index.htmLuciano HUAMÁN- ARISMENDI

Lima (1971). Licenciado en Psicología y Educación, especializado en “Desarrollo Humano” y identificación e intervención psicoeducativa a menores con altas capacidades. Es miembro fundador del grupo literario Claroscuro; editor y corrector de textos en la revista literaria Casa Nuestra (Angrafer, 2005). Ha publicado Plaquettes de poesía y cuento (Lima 2002, 2003). Poesías y cuentos suyos han sido publicados por la UNFV en la obra El lobo no aúlla en el crepúsculo (Lima, 2001), en la revista Taller de Poesía Nº 5, por la UNMSM (Transito Editores, 2004), en la obra colectiva Claroscuro (Feria Internacional del Libro, 2005) y en varios portales literarios. Está próximo a publicar el poemario Cantotucanto y una colección de narraciones Diario de Extramuros (2do. Lugar en el Premio Nacional Horacio – Lima, Perú 2005).
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E-mails :
cantotucanto@hotmail.com / lhuaman@minedu.gob.pe
Paginas Web :
http://claroscuro-luciano.blogspot.com/
http://claroscuro-poesia.blogspot.com/
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DESARROLLO HUMANO:EL ENCUENTRO
DE LA SENSIBILIDAD SOCIAL Y LA CREATIVIDAD
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PRIMERO: «LA CREATIVIDAD Y EL ARTE»*
La Educación vinculada a la Creatividad, Sensibilidad Social y el Arte estaría entendida como “un conjunto de acciones organizadas en forma sistemática que contribuyen a desarrollar al máximo los potenciales espirituales y culturales de la persona, que le permiten ampliar sus facultades creadoras y realizar de manera integral su proceso de formación general. Para ello atenderá sistemáticamente el desarrollo de la creatividad y de la capacidad de goce estético, mediante el conocimiento y práctica de las Artes y el fomento de actividades estéticas en el medio educativo formal y no formal”. Según la ley, a nivel conceptual y como sustento de principios para la práctica, el desarrollo de la Educación en relación a la Creatividad y la Sensibilidad Social se basa en diferentes teorías Psicológicas y corrientes educativas como las de Piaget con el aprendizaje por descubrimiento, Ausubel y los aprendizajes significativos, Dewey con la teoría del aprendizaje inmerso en la experiencia real y práctica, Vigotsky en el aprendizaje por interacción social y el posterior proceso de internalización para una comprensión profunda, Gardner con las múltiples inteligencias, Diamond con sus trabajos en neurociencia sobre el cerebro y el aprendizaje.
Lo anteriormente dicho son solo pamplinas. Tinta mojada en papel. Conceptos y más conceptos. Abrumar con la erudición y nada más. Todo fofo y hueco. Desconcierto. Ser o no ser. Votar por el mal menor o no. He allí el dilema.
Por ello parto de la premisa que el Arte es vital en el proceso educativo y en el desarrollo integral del ser humano y que es imperativo incluirlo en todas las modalidades y niveles del sistema educativo y sobretodo a nivel universitario. Nuestro país inmerso en resentimientos y rencores sociales reclama cada vez más y con mayor urgencia su presencia en las aulas y en la cotidianidad de los individuos como una manera de fortalecer valores humanos y culturales, de identidad, pertenencia, afecto, solidaridad y convivencia. El valor del Arte como herramienta pedagógica es indiscutible y su práctica regular permite el desarrollo simultáneo de las múltiples inteligencias de la persona, acompasando el pensamiento racional, lógico y normativo con el pensamiento divergente, creativo y emocional.
Pese a que existen organismos a nivel de Estado y privado que promueven el desarrollo de la Creatividad a través del Arte que la vinculan con la proyección social, sentimos un significativo grado de insatisfacción en relación a lo planteado, por lo menos partiendo de nuestras experiencias y sobre todo que aún no percibimos resultados significativos a nivel educativo. Nos preguntamos ¿Qué sucede? ¿Por qué las experiencias oficiales de inclusión del Arte en la escuela y sobre todo su implementación, se caracterizan por profundas fallas conceptuales y operativas?
Desarrollar integralmente al ser humano y sobretodo en cuestiones artísticas en la Escuela o Universidad y que pueda realmente cumplir con la meta de apoyar el desarrollo del pensamiento divergente y de la acción creadora como eje fundamental de toda actividad humana orientada a un verdadero desarrollo individual y social es un desafío. Estudiar de qué manera real, bajo qué condiciones especiales, con qué herramientas y con qué perfil artista-docente, podemos darle al Arte y su práctica, la enorme y esencial responsabilidad de fomentar la sensibilidad estética, el franco desarrollo de las potencialidades, las capacidades creadoras, el conocimiento, confianza y aprecio del sí mismo y del otro que favorezca una convivencia nutritiva, solidaria, amorosa y de pleno desarrollo entre los individuos.
Detengámonos otro momento para reflexionar:
¿Estamos seguros de que el ser artista y practicar un Arte garantiza la sensibilidad y madurez emocional que se requiere para ser modelo y promover en el niño/a los valores humanos y estéticos que teóricamente el Arte debiera promover?
¿Porqué tantas veces el Arte ve tristemente frustrada su misión fundamental de apoyar el crecimiento armónico del individuo, de manera especial su esfera emocional y espiritual, al ver reemplazada la generosidad, la paz, la comunicación, la libertad, el amor y la creación como vivencias nutritivas de crecimiento, por posiciones vanidosas y egos sublimados que dictaminan y descalifican potencialidades naturales de expresión y creación de muchas personas argumentando ausencia de talento natural?
¿Es que es justo que el Arte llegue a la escuela/universidad, como tantas veces lo hace y en lugar de impulsar, frena la imaginación y encarcela las fantasías infantiles que quisieran poder volar convertidas en palabras, movimientos, sonidos e imágenes y por el contrario se transforman en desconfianza y creencias limitadoras sobre las propias capacidades expresivas-creativas?
Deseo insistir en esa área esencial del ser humano que no es visible ni tangible, que permanece relegada y que es fundamental para que las herramientas y procedimientos que manejemos sean realmente efectivos y nos ayuden a alcanzar las metas que deseamos: ese saber ser y saber comunicar que implica mucho más que técnicas y conocimientos teóricos. Quisiera apoyar la búsqueda de la esencia con la cual el Arte tendría que hacer o mantener su presencia en la escuela, una presencia desde el sentido básico de la curiosidad, exploración, manipulación, creación, conocimiento y práctica artística ajustada realmente al contexto educativo/universitario; una presencia desde el respeto y la confianza en las potencialidades individuales, desde la libertad de expresión y creación, desde la comprensión, el afecto y la estima de la persona en su proceso de desarrollo.
Creo que quizás la razón fundamental por la cual el Arte aún estando dentro no ha podido expandir su beneficio real en la escuela, es porque en la enseñanza del Arte como quizás también en la educación en general continuamos distantes del ser humano, de su esencia, de su necesidad y capacidad de sentir y expresarse emocionalmente; porque como artistas continuamos demasiado centrados en la técnica y la teoría (aspectos conceptuales y procedimentales) en lugar de la experiencia y la creación (aspectos actitudinales); porque continuamos concibiendo al ser humano en pequeños compartimientos desintegrando su compleja unidad multidimensional; porque no es suficiente dominar mecánicamente técnicas y procedimientos para enseñar la esencia del Arte; porque seguimos manejando una inteligencia parcelada que rompe el ser humano, el cual es polidisciplinario, multidimensional y pluricultural; porque manejamos la inteligencia de una manera restringida limitándola a la capacidad de abstracción, a la lógica formal, a la comprensión del conocimiento, olvidándonos de la creatividad, del entusiasmo, la motivación, las actitudes de solidaridad, de relación, comunicación, la capacidad de sentir y expresar emociones; porque olvidamos que el desarrollo de las inteligencias o talentos y la enseñanza y práctica del Arte es inseparable del de la afectividad y que lo que pensamos y hacemos estará siempre afectado por la emoción y que a su vez la ausencia de emoción puede muchas veces provocar conductas desadaptativas.
El Arte en la escuela/universidad sólo busca ser vehículo para llegar a la meta de conexión expresa y profunda con el mundo emocional y espiritual de la persona, como creador y constructor de su propio futuro. Recordar que aquello que necesitamos de fondo en la escuela/universidad es una educación que tenga al Arte como uno de sus pilares fundamentales de apoyo para, desde una visión holística, ofrecer una verdadera educación de la sensibilidad, de la fraternidad y el afecto, de la capacidad expresiva, comunicativa y creadora del ser a través de un cuerpo realmente presente, receptivo, sensitivo, flexible y emocional capaz de transformar los sonidos, los colores, las palabras y el gesto en un Arte vivo que genere vínculos afectivos entre las personas.
Podría atreverme a decir que la educación general y del Arte necesita más presencia de lo humano y de la emoción. Humberto Maturana, señala: “El aspecto fundamental de lo humano está en el amor, es decir, en la aceptación del otro como un legítimo otro en la convivencia” y agrega “educar se constituye en el proceso en el cual el niño/a o el adulto convive con otro”. Se trata de que el Arte conviva en la escuela y no como un ente extraño o de presencia ocasional, sino como un ente vivo estableciendo alianzas permanentes de experimentación y de creación con los niños/as, los docentes, los espacios, el tiempo y las otras disciplinas humanistas y científicas.
Las Artes son fundamentalmente formas de expresión de la esencia humana y lenguajes que permiten expresar las experiencias del individuo y su particular manera de vivenciar, interpretar y recrear la realidad circundante. Como fuente primaria que permite la existencia, desarrollo y proyección del Arte, no podemos aceptar permanecer por más tiempo alejados del ser humano como eje fundamental de toda educación y por demás en la educación en y por el Arte. En 1999, a solicitud de la UNESCO, Edgar Morin, advertía acerca de que la Educación es la “enseñanza fundamental y universal centrada en la condición humana”, pero añadiría que dejemos de desarticularla en porciones de conocimientos, saberes y destrezas que llevan cada vez más al individuo a la insatisfacción, el individualismo, la incomunicación, el egoísmo e irresponsabilidad en relación a su sociedad y a un mundo al cual pertenece. Concebimos el rol del Arte en la Escuela y la Universidad como un medio expresivo accesible a todos sin distinción de ningún tipo y que además de entrenar en el manejo de su lenguaje, sus procesos, posibilidades expresivas, recursos y códigos, debemos ayudar con el Arte a cumplir con la misión espiritual de toda educación: “enseñar a que las personas se comprendan como condición y garantía de la solidaridad intelectual y moral de la humanidad” (Edgar Morin). El cultivo de la creatividad a través del Arte en la Universidad y en la Escuela nos exige una cuota especial de responsabilidad como educadores en poder alcanzar exitosamente lo antes posible esta meta para bien de la humanidad. La sensibilidad social, la creatividad y el arte nos hace más humanos y ella se relaciona con el respeto, aceptación y tolerancia de la singularidad y la diversidad. Significa percibir a las demás personas desde la esencia humana, tener empatía, apertura, identificación y consideración por el otro ser humano. Edgar Morín añade “si sabemos comprender antes de condenar, estaremos en la vía de la humanización de las relaciones humanas”. Entonces, si comprendiéramos antes de juzgar, de calificar, descalificar, clasificar, categorizar, comparar; si comprendiéramos antes de querer mantenernos protegidos en nuestro caparazón de autoridad por conocimiento, edad y estatus en el Arte, si comprendiéramos para percibir las diferencias, las necesidades, las emociones y el ser en su plenitud, entonces estaremos en la vía de la humanización del docente y del proceso de enseñanza y aprendizaje en el Arte. Así, podemos atrevernos a decir que nuestro compromiso como artistas–educadores, no es directamente con el Arte sino con el ser humano total que permite su existencia.
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Ilustración : Massoud Mehrabi http://www.irancartoon.com/mehrabi/index2.htm
15/07/2006
Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ
Jorge Bousoño González jorbocu@yahoo.com
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Fuente: NEW YORK TIMES
Publicado el 28 de June 2006
en el Boletín «LA VENTANA»
Casa de las Ameritas
http://laventana.casa.cult.cu/
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Brasil y la Amazonia
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Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación, CRISTOVÃO “CHICO” BUARQUE,
¿Qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia?
El joven estadounidense introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño.
Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:
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Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro. Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre La Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad.
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Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero. El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las Reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio.
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De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales. No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación.
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También, antes que la Amazonia, me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer solo a Francia. Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país. No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro.
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Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado.
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Durante este encuentro, en que las Naciones Unidas están realizando el Foro Del Milenio, algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU.
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Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos Manhattan debería pertenecer a toda la humanidad, de la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia…; cada ciudad, con su belleza específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.
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Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos sus arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.
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En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda.
Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela.
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Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonia.
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Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían estudiar; que mueran cuando deberían vivir.
Como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia sea nuestra. ¡Solamente nuestra!
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Jorge BOUSOÑO GONZÁLEZ

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Jorge Bousoño González jorbocu@yahoo.com
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Fuente: REBELLION
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=34082
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Trafico de la Cultura
Cultura del Tráfico
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Fernando Buen Abad Domínguez
Rebelión/ Fundación Federico Engels
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Claro que hay más de una manera de traficar con la Cultura, por ejemplo, el “sistema” de prestamos, responsivas, comodatos… sustituciones de obra patrimonial que termina (o comienza) sus tránsitos (acas sin retorno) como pieza decorativa en las casas (algunas mansiones) de políticos con “buen gusto” y amigos por todas partes1.
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Sería un placer abrir los inventarios, por ejemplo, del Museo Nacional de Antropología e Historia de México2. Claro que hay más de una manera de traficar con la Cultura, por ejemplo, el tráfico de influencias entre señores, señoras, señoritas y señorones, dedicados a posar sus inteligencias ante las cámaras del snobismo burocrático mientras levantan sus copas de vinos importados entre colecciones prestadas por museos de todo tipo. Gente “culta”, pues, “gente bien”, gente “bonita”. A pesar de las leyes, los reglamentos, las policías y las vigilancias uno puede encontrar, no pocas, colecciones privadas con alfarería, cerámica, escultura, estatuaria, pintura… provenientes de las civilizaciones Olmeca, Maya, Azteca, Tarasca… Purepecha… piezas acomodadas en casas de familias acomodadas y acomodaticias que saben encontrarle el modo a ese estilo decorativo tan nice propio del detalle étnico, de la curiosidad indigenista, de la delicadeza de los primitivos que tan bien se lleva con el mobiliario Chippendale, barroco, y por qué no, el austero posmoderno minimalista Clean & Light View tan neoyorquino como limeño… tan cosmopolita como el que más3.
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Claro que el “buen gusto” alcanza para la obra pictórica virreinal, las tallas en maderas de Italia, los detalles en mármoles importados que “quedan tan lindos” en las mesitas de noche… hay un mundo de artículos para escoger, todo es cosa de que el marido y su señora necesiten decorar su “nido de amor” y tengan, desde luego, un amigo que les firme el traslado4. No muy caro.
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“En el tercer día de actividades del Encuentro Internacional para el Combate al Tráfico Ilícito de Bienes Culturales, se hizo patente la falta de especialización y la carencia de una estructura adecuada en las instituciones mexicanas responsables de detectar y sancionar los delitos contra el patrimonio cultural.5”
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Uno para ti, dos para mi… frase celebre de algunos investigadores arqueológicos en zonas tan desprotegidas como la región Huasteca en México. Una pieza para el gobierno, dos para mi colección o mi negocio. ¿Cuántas redes de compradores de piezas arqueológicas existirán? ¿Desde cuándo? ¿Cuándo se enteraron los Jefes de las oficinas Culturales?... ¿Qué se hace?. Un nombramiento para ti, dos para mi pandilla. Yo jefe, tu jefe, ellos jefes. A cobrar de lo lindo.
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“…los destinatarios finales de las obras de arte y objetos arqueológicos robados suelen ser los coleccionistas y algunas instituciones, pero aclaró que no en todos los casos éstos saben de la procedencia ilegal de sus adquisiciones. La funcionaria de la FBI relató el caso de una falda de oro perteneciente a la cultura moche y sustraída ilegalmente de Sipam (Perú). Primero fue llevada a Panamá y de ahí fue trasladada a Estados Unidos en valija diplomática por el cónsul general panameño Francisco Humberto Iglesias, quien en su momento contaba con inmunidad diplomática y actualmente se encuentra prófugo6”.
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No se investiga porque falten razones ni por que falten pocas piezas… lo que frena, con más fuerza, las investigaciones son los nombres de los implicados. Su poder y sus influencias, su capacidad para mover relaciones publicas y para movilizar represiones privadas. El saqueo tiene proporciones incalculables, desde Irak hasta Perú, desde México hasta Japón… ¿quién compra? ¿Quién vende? ¿Quién tiene dinero suficiente en este planeta para adquirir piezas valuadas en millones de dólares o euros? ¿Quién tiene el control de las redes de tránsito, los circuitos de exhibición, los aviones, los empaques, los seguros, los valuadores especializados7? Quien pueda, sólo puede moverse entre el 20 % de la población. No hace falta Sherlock Holmes. Ver: “ La lista de “Forbes” de los 12 robos de arte mas importantes … interesantísima recopilación de hurtos de arte…8”
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Ningún saqueo termina (o comienza) con la sustracción de piezas. Hay mucho más en la feria de las desapariciones. Por ejemplo: funcionarios cómodos, instalaciones accesibles, mercados propicios, mercaderes confiables… no importa el costo si se puede pagar con el dinero del pueblo, versión fiscal o versión plusvalía… no importa el costo si al final se acumula la ganancia, se incrementa el precio, se cotiza por las nubes. Negocio redondo. Hay especialistas9.
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“Basta decir que, durante el saqueo del Museo Arqueológico de Bagdad, en 2003, se perdieron 15 000 objetos que siguen desaparecidos…Como si fuera poco, sobrevino el pillaje de los asentamientos arqueológicos, lo que se mantiene todavía. Más de 150.000 objetos se sustrajeron de los asentamientos sólo en 2004. Lo peor es que en este robo participan soldados norteamericanos, británicos e italianos. Y los polacos acaban de devastar las ruinas de Babilonia. Ha sido una catástrofe terrible”10.
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El saqueo es un crimen no pocas veces consecuentado por las burocracias, contra el patrimonio histórico y cultural de los pueblos. Suele ser consecuencia de las invasiones la ocupación para saquear las materias primas y la mano de obra con fuerzas armadas de índole diversa. Tiene el fin de comerciar con la historia y la identidad para lograr una fragmentación rentable que incluso sirve para someter a toda cultura al dominio imperial. El saqueo del patrimonio cultural no es un asunto aislado, no es una fatalidad de época, no es un designio de maldades ultratumba… es un negocio de ricos que sólo pueden mantener los millonarios. El producto del hurto, la compraventa de piezas costosas no está al alcance del salario común de las personas comunes…
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El saqueo de los patrimonios culturales no responde a episodios fortuitos, es también prueba de la expansión imperialista del capitalismo.Los bienes culturales son, por ejemplo, los museos y su contenido, las bibliotecas, los archivos, los sitios arqueológicos y los monumentos, el arte y la historia, o lo que es lo mismo todo aquello que da testimonio del desarrollo, desigual y combinado, científico, filosófico, artístico, tecnológico de un pueblo. Esos bienes convertidos en fetiches mercancía adquieren valores extraordinarios y precios extraterrestres, su destino no es el mercado mundano ni la casa de los obreros… no es tan difícil imaginar quién compra.
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Lo difícil es decirlo porque puede ser peligroso. En más de un sentido. Algunos sueñan con privatizar los patrimonios culturales11. En guardia todos.
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1 “En 1970, la "Convención sobre las medidas que deben adoptarse para prohibir e impedir la importación, la exportación y la transferencia de propiedad ilícitas de bienes culturales" respondía a la necesidad urgente de frenar los robos en museos y sitios que son patrimonios culturales. Los robos generalmente eran en los países del sur, mientras que quienes compraban de forma ilegal estos bienes culturales eran coleccionistas privados e, incluso, instituciones oficiales.”http://www.cinu.org.mx/eventos/cultura2002/unesco.htm
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2 “Por su parte, el procurador Daniel Francisco Cabeza de Vaca dijo que la reunión bajo un mismo marco de expertos en este problema internacional, permitirá conocer las acciones que actualmente se desarrollan en Chile, Colombia, Ecuador, Venezuela y Estados Unidos. Expresó que en los años recientes se efectuaron 88 averiguaciones previas sobre el robo de bienes culturales, además de coordinarse con aduanas y establecer lazos jurídicos con gobiernos extranjeros. “Estas acciones han arrojado, entre otros resultados, la recuperación de obras de arte como el retablo San Francisco recibiendo los estigmas, robado hace cinco y trasladado a los Estados Unidos”. http://www.conaculta.gob.mx/saladeprensa/index.php?indice=1&fecha=2006-06-28
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3 En lo que va del año, la Interpol ha localizado alrededor de 20 piezas de arte sacro y prehispánico mexicano que se encontraban principalmente en países como Estados Unidos, España y Francia, informó aquí Ricardo Gutiérrez Vargas, director de esa organización internacional en este país. Por: Notimex, Miércoles 28 de Junio de 2006 http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=248513
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4 "Falta relacionar delitos de un estado con las ventas en otros y falta un flujo de investigación a través de redes internacionales, de ahí la necesidad de contar con una policía especializada que pueda concentrar los datos", aseguró Cedillo. En el caso de México, señaló, desde junio de 1999 hasta hoy se perpetraron 305 robos en los que se sustrajeron 964 piezas, de las cuales han sido recuperadas hasta el momento sólo 190. Recordó que en la última década se ha visto un incremento del robo de arte en museos, galerías y colecciones, de lo que se recupera menos del 10 por ciento. El Financiero en línea. México, 27 de junio. http://www.elfinanciero.com.mx/ElFinanciero/Portal/
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5 “Tercera jornada del encuentro internacional en defensa de ese patrimonio México, sin especialización ni infraestructura para sancionar delitos contra la riqueza artística Viernes 30 de junio de 2006”(http://www.jornada.unam.mx/2006/06/30/a13n2cul.php) información de Arturo García Hernández
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6 http://www.jornada.unam.mx/2006/06/30/a13n2cul.php
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7 “De una casa particular Roban piezas arqueológicas Dos desconocidos, tras amagar a punta de pistola a una mujer, se robaron la mañana de ayer martes dos piezas arqueológicas, al parecer de jade, que se encontraban en custodia en una casa particular, propiedad del señor Aquilino Sánchez Prieto, en la comunidad de La Gloria, municipio de Hueyapan de Ocampo. Acayucan, Ver. Carlos Delgado 23 de Mayo del 2006” http://msn-list.te.verweg.com/2006-May/005258.html
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8 http://www.restaura.net/?p=229
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9 http://www.terra.com.mx/ArteyCultura/formato.asp?articuloid=179160&paginaid=1&formatoId=1
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10 Romper el silencio sobre genocidio cultural, 25-06-2006 http://www.rebelion.org/noticia.php?id=33569
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Oscar Felipe CHAVEZ

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OSCAR FELIPE CHAVEZ, Bogotá, D.C., Colombia, estudiante de filosofía, juega a dirigir la Asociación Cultural Carretaca Teatro, donde desarrolla procesos de creación artística integral, investigación social, docencia y gestión cultural.
E-mail :osfechavez@hotmail.com
Blog personal :http://oscarfelipechavez.blogspot.com
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LA VIDA ME IMPORTA MENOS CADA DIA MAS
a Luz Angela Reina
«Por todos lo años de alegría y promesas inconclusas»
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UN PRÓLOGO MUY LARGO PARA UN LIBRO TAN CORTO
La vida me importa menos cada día mas es un acto de sanción, una catarsis, una declaración de amor eterno y una búsqueda en el difícil arte de los aforismos con pretensiones literarias, filosóficas e irónicas que difícilmente se logran. Muchos de estos textos son plagiados de la calle o de otros labios. Actúo como compilador de información que organizada así adquiere una nueva significación entre el pesimismo y la ilusión.
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Como abuso de la palabra en la política, la gestión cultural, la pedagogía y el amor; en el teatro investigo el lenguaje no verbal y en este libro la posibilidad de resumir abocetando imágenes poéticas mas allá de la palabra; por ir en contravía imagino este libro no por lo que dice sino por lo que dejó de decir. Trascurre en seis ejes desde una opción estética por la síntesis, pasando por lugares comunes de la cultura popular, definiciones del diccionario personal, la burla sobre el amor, el sexo, la ciudad y la existencia misma.
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Este texto sale al público gracias al apoyo del brazo editorial de Carretaca Teatro, el proyecto cultural que me ha dado y quitado todo lo que intento ser. La diagramación y sistema alternativo de distribución son parte esencial del sentido del texto que se configura como una acción grafico-parateatral-pseudoliteraria y performática; es decir una mamadera de gallo para darle algo de sentido a la existencia diaria o una simple excusa para ocuparme un día más.
La vida me importa menos cada día mas es una contradicción vital entre el desazón y la esperanza, bienvenidos.
Bogotá D.C.Junio 6 de 20066/6/6
CAPÍTULO 1. FREE ESTÉTICA
1. CONSIGNA
Contra el abuso de la palabra
Presente presente
Presente presente
2. ESCRIBIR
Una estocada
3. LEO EN LA BUSETA
Brincan las letras
Con cada salto
Se desordenan
Jamás los libros
Me dirán lo mismo...
4. SOLO
Deseo
Resumir
5. PROMESA
Me amputaré la lengua
Para hablarte con mis manos
6. LA MEJOR PALABRA:
Silencio
7. FERIA
La mujer hermosa sube al escenario
Pega su espalda a la madera
El público aplaude mi destreza
Y sin acertar
Yo lanzo mis palabras
Como cuchillos
8. APOLOGÍA A MONTERROSO
Cuando pudimos despertar,El dinosaurio ya no quiso estar ahí
CAPÍTULO 2. REFRANERO POPULAR
9. MI AMIGA
Ni hacha ni presta la raja
10. OBJETIVO
Tapar el sol con un dedo
Quemar las naves
Renunciar a mi credulidad
Incluso a la del amor eterno
Intentar morir en el primer intento
Renunciar a los compromisos de la vida
O simplemente
Tropezar con la bala perdida
11. SOLEDAD
Sensación de sed
En la esperanza
12. AL LLEGAR TARDE A LA CITAComo dijo mi amiga:
Que pena lo del retrazo
13. VIVIENDO SOLO EN EL CUARTO OSCURO
Encuentro una luz interior
14. MELANCOLÍA
Sensación de hambre
En la memoria
15. RUTINA
La ciudad oscurece
Mi corazón se empiyama
Para intentar amanecer
Tomar chocolate
Y dictar clase
16. DIOS LE DA DIENTESAl que no quiere comer pan
17. LUGARES COMUNES
Ciudad invivible
Mendigos
Semáforos
Sofoco
Caminar estrecho
Y cada esquina habitada por tus recuerdos
17. PACIENTEMENTE ESPERO
Se que la vida
Hoy tampoco me va a suceder
CAPÍTULO 3. CANTINA Y DESPECHO
18. NADA TAN CORTO COMO EL AMOR ETERNO
En la arena escribí tu nombre con mi orina
19. CORRIENTAZO
Como almuerzo ejecutivo
Nuestro amor sin huevo
Sin principio
Y sin final
20. ¿CÓMO HACES PARA HABITARME
Cada poro y permanecer tan lejos?
VARIACIÓN
¿Cómo haces para dolermeEn cada poro y vivir tan lejos?
21. AUSENCIA
Una gota de ti
Como cuchillo
En mi horizonte
22. AMENAZA 1
Te amo
23. SOY LA PAJA EN TU OJO
Y esta viga en el mío
No me deja abrazarte
24. AMENAZA 2
No te olvido
25. TE PREFIERO EN ESA FOTO
Porque nunca me niegas la sonrisa
26. AMENAZA 3
Una pareja camina por el reflejo de la venta
Mientras la radio dice
Te amaré toda la vida
27. SOLEDAD
Me encerré a llorar en el baño
Cuando te fuiste
Y al enjuagarme el rostro
Por primera vez
Me tropecé con mi reflejo
CAPÍTULO 4. SEX SIMBOLO
28. EN EL SEXO EN GRUPOSobran manos y faltan bocas
29. EL SEXO LIMPIO
Da asco
30. IRRESPONSABILIDAD
Este año tengo un deseo irreprimible
De reproducirme
31. AMISTAD
Soy el mejor polvo
De mis amigas
32. LISTA
Las mujeres de mi vida
Me caben en los dedos de una mano
33. EN LA CAMA
Cuadrilátero pugilístico
Solo queda humillación
Y sangre
CAPÍTULO 5. ESPERANZA
34. JUEGO DE NIÑOS
Juguemos en el bosque
Mientras intento estar
1, 2, 3,
Por mí
Por nadie
Tapo remacho no vivo mas
35. SOLO RESPIRO
Solo respiro
Solo
res
pi
ro
36. PERSONARIO
ESPERANZA
Esperando una matanza